■ 책머리에_4
1장 세계화와 문화 제국주의임동욱
문화의 생성과 교류·17｜문화교류 또는 문명충돌?·18｜세계화와 세계시장, 자본
주의의 재구조화·22｜문화소비와 문화충돌, 제국주의와 문화 제국주의·26｜문화
의 세계화와 문화상품의 소비·31｜문화 제국주의와 국가의 역할·35
2장 중국 민족주의와 한중 문화충돌박정수
중국은 왜, 한국과 역사와 문화로 갈등할까?·41｜민족주의와 민족·43｜민족주의
와 문화갈등·47｜중국 민족주의의 부상·49｜중화 민족주의(中華民族主義와 중화
민족(中華民族·53｜한족(漢族의 다른 이름, 중화민족·56｜중화민족 만들기·60｜
중화민족 만들기와 대중 민족주의·63｜중화민족 만들기와 동아시아 문화갈등·65
｜중국의 방어적 민족주의의 위험성·68
3장 한중 문화교류와 충돌, 단오절 논쟁 어떻게 볼 것인가?박영환
현대 중국, 왜 유교 열풍일까?·73｜중국 문화부 차관, 단오 논쟁에 불붙이다·77｜
중국인들은 한국이 단오문화 강탈한다고 오해·80｜강릉단오제 등재와 중국의 반성
과 자각·88｜한중 간 문화쟁탈 논쟁으로 확대·94｜한류 열풍 대륙에서 사라지다·
99｜전통명절보호법안 제정과 중국 단오절 등재 성공·101｜서구적 문화 종교관의
중국 유입 차단·108｜『런민일보』, 단오 논쟁의 선봉에 서다·111｜음수사원(飮水思
源의 중화 중심적 사고·115｜중국이 단오 논쟁을 통해 얻고자 한 것은·119
4장 중국의 한류 수용과 저항 태도윤경우
한류의 발원지, 중국·125｜이론적 접근방법과 분석의 틀·127｜중국의 외래문화 수
용 전통·129｜개혁개방 이후 중국의 문화수용 태도·132｜시진핑 시기 중국의 문화
수용 태도·137｜중국의 한류 수용 태도·142｜중국의 한류 저항 태도·152｜우환의
식(憂患意識에서 발원한 초조함·162
5장 시진핑 정부의 문화정책과 한중 문화충돌김인희
공산당을 반대하면 문화허무주의자·169｜중국몽의 실현과 문화자신·172｜야만과
문명의 기준, 문화·175｜문화로 교화하다·
한국과 중국은 왜, 문화로 충돌할까?
문화소유권 논쟁, 그 이면에 숨겨진 진짜 이야기
한국은 중국이 문화로 공격하는 유일한 나라
최근 미국 여론조사기관인 퓨리서치센터가 실시한 중국에 대한 인식 조사에 따르면 한국인 80%가 부정적인 평가를 내렸다고 한다. 한국인이 중국에 대한 부정적 인식을 갖게 된 중요한 원인 중 하나는 한중 간의 문화소유권 논쟁이다.
동아시아에서 중국이 문화로 충돌하고 있는 나라는 한국이 유일하다. 문화충돌의 핵심은 문화기원론을 중심으로 전개된 전통문화의 소유권 논쟁이다. 중국은 중국이 ‘발명’한 문화가 한국으로 전해졌으니, 문화의 소유권이 중국에 있다고 한다. 한국은 한국문화는 중국문화와 본질적으로 다르며 중국에서 기원하지 않았다고 한다. 따라서 양국은 문화의 기원을 밝히면 특정 문화의 소유권을 가질 수 있으며, 논란도 일단락 될 수 있다고 생각한다. 그러나 한국과 중국이 문화로 충돌하는 이유는 다른 데 있다.
만약, 중국의 목적이 문화의 기원을 밝혀 소유권을 갖는 것이라면 왜, 다른 나라와는 소유권 논쟁을 벌이지 않는단 말인가? 그 이유는 중국이 문화기원 논쟁을 일으키는 목적이 다른 데 있기 때문이다.
문화소유권 쟁탈전이 아니라 ‘문화의 충돌’
그동안 한중의 문화충돌은 오랜 역사적 경험으로 유사한 문화유산을 소유한 한국과 중국이 소유권을 놓고 벌이는 일종의 문화 소유권 경쟁으로 해석되어 왔다. 그렇다면 중국은 마땅히 베트남, 몽골, 일본 등의 나라와도 문화소유권 논쟁을 벌여야 한다. 그런데 중국은 이들 국가에 대해서는 문화로 공격하지 않는다. 일본의 경우에는 문화보다는 역사적인 원인으로 갈등하고 있다.
일찍이 헌팅턴은 탈냉전 이후 “새롭게 태동하는 세계 정치구도에서 가장 핵심적이고 위험한 변수는 상이한 문명을 가진 집단들 사이의 갈등이 될 것이다”라고 하였다. 그리고 헌팅턴은 세계 문명을 서방과 라틴아메리카, 이슬람, 힌두교, 유교, 일본 등 7개 내지 8개의 문명들로 나누고, 국가 간 무력 충돌이 발생하는 것은
