제1장 중국철학사상 서설 1. 우리는 왜 중국의 철학사상을 이해하여야 하는가? 2. 중국철학사상의 특질
제2장 중국철학사상의 여명 1. 은상(殷商 시대의 사상 2. 서주(西周 시대의 사상
제3장 춘추전국시대의 사회변동과 백가쟁명 1. 춘추시대의 사회변동 2. 전국시기의 변법(變法 조류 3. 사인(士人 계층의 발생과 발전
제4장 공자 1. 예악(禮樂과 인(仁 2. 인(仁 3. 인문(人文
제5장 묵자 1. 삼표(三表의 도 2. 묵가사상의 변천
제6장 맹자 1. 인의(仁義 2. 성선설(性善說 3. 진심(盡心 · 지성(知性 · 지천(知天 4. 호연지기(浩然之氣 5. 왕도(王道와 민본(民本
제7장 노자 1. 문화체계에 대한 근본적 반성 2. 위학(爲學과 위도(爲道 3. 도(道와 덕(德 4. 정언약반(正言若反의 논리
제8장 열자 1. 천서(天瑞 2. 양신(養身과 치물(冶物 3. 천명(天命과 진인(眞人
제9장 장자 1. 노자와 장자 2. 인위(人爲와 외물(外物 3. 작은 앎과 가치의 상대성 4. 심재(心齋와 좌망(坐忘 5. 소요제물(逍遙齊物의 경지
제10장 혜시와 공손룡 1. 혜시(惠施의 합동이(合同異 2. 공손룡(公孫龍의 이견백(離堅白 3. 명가(名家와 중국철학
제11장 직하황로학 1. 직하학궁(稷下學宮과 황로학(黃老學 2. 『황제사경(黃帝四經』 3. 송견(宋과 윤문(尹文 4. 전병(田騈과 신도(愼到 5. 『관자(管子』
제12장 음양오행사상과 『역전』 1. 『역경(易經』의 음양사상과 「홍범(洪範」의 오행사상
2. 음양오행가 3. 추연(鄒衍 4. 『역전(易傳』
제13장 순자 1. 천인상분(天人相分 2. 성악설(性惡說 3. 인식론(認識論 4. 예치(禮治
제14장 『예기(禮記』 1. 『대학(大學』 2. 『중용(中庸』
제15장 한비자와 법가 1. 전기 법가(法家 2. 성악설(性惡說 3. 법(法 4. 술(術 5. 세(勢 6. 법가의 역사적 평가
제16장 『여씨춘추』와 한초 황로학 1. 『여씨춘추(呂氏春秋』 2. 한초 황로학
제17장
중국학자와 일본학자가 쓴 『중국철학사』，『중국사상사』들이 여러 권 한글로 번역되어 있고 그것들 모두 훌륭한 저서들이다. 이 책을 그 책들과 동등하게 비교하기는 어렵지만, 이 책은 이 책 나름의 특징을 가지고 있다.
첫째, 한국인의 관점에서 서술하려고 노력했다.
둘째, 간단명료하게 쓰려고 노력했다.
셋째, 유가철학 중심에서 벗어나려고 노력했다.
넷째, 마르크스주의 관점에 의한 해석의 부당성을 표출하려고
노력했다.
다섯째, 동양사상의 정수를 표출하려고 노력했다.
이 책은 공자의 예악(禮樂과 인(仁, 순자의 인식론...
중국학자와 일본학자가 쓴 『중국철학사』，『중국사상사』들이 여러 권 한글로 번역되어 있고 그것들 모두 훌륭한 저서들이다. 이 책을 그 책들과 동등하게 비교하기는 어렵지만, 이 책은 이 책 나름의 특징을 가지고 있다.
첫째, 한국인의 관점에서 서술하려고 노력했다.
둘째, 간단명료하게 쓰려고 노력했다.
셋째, 유가철학 중심에서 벗어나려고 노력했다.
넷째, 마르크스주의 관점에 의한 해석의 부당성을 표출하려고
노력했다.
다섯째, 동양사상의 정수를 표출하려고 노력했다.
이 책은 공자의 예악(禮樂과 인(仁, 순자의 인식론, 한비자의 법가사상, 음양오행사상과 『역전』 등은 물론이고 신선사상과 초기 도교, 불교의 전래와 격의불교뿐만 아니라 도교의 중현학과 내단학, 주희의 이기론(理氣論을 지나 서구 문물 유입에 따른 중국의 대응까지 소개하고 있다. 이 책은 각각의 사상가들이나 철학자들의 삶과 사상을 익히는 데도 도움이 되고 그들의 사상을 비교 대조하는 데도 일조할 것이다.
