추천사
서문
제1부 들어가는 말: 전통과 근대, 민족과 이념의 아포리아 그 경계의 돌파
제 1 장 문제의식
제 2 장 안재홍: 전통과 근대, 이념과 민족, 그 아포리아에 놓인 경계인
제2부 정신(精神의 삶으로
제 1 장 역사와 민족
제 1 절 역사와 시대정신
제 2 절 민족과 민족주의
_ 민족의 발생학적 정의
_ 거룩한 민족주의의 요구
제 2 장 조선정치철학(朝鮮政治哲學
제 1 절 수(數의 철리(哲理에서 다사리로
_ 불함문화
_ 말, 민족정신의 원천
_ 수의 철리, 자유와 책무의 논리적 근거
_ 다섯, 다사리 곧 국가
제 2 절 전통과 근대의 통섭: 신민족주의(新民族主義
_ 다사리, 지고지선한 국가이념
_ 다사리=신민족주의=신민주주의
_ 삼균주의로의 귀결
제 3 장 <新民族主義와 新民主主義>: 근대 국민국가의 로드맵
_ 우리는 어디로 가야 하는 것일까?
_ 벽상관, 정치적 실천지
_ 신민주주의의 건국이념
제3부 투쟁(鬪爭의 삶으로
제 1 장 지사적(志士的 투사(鬪士
제 1 절 은폐된 식민의 정치: 살기와 공포의 문화정치
_ 문화정치와 언론의 출발
_ 식민지 공공성?
_ 다이쇼 데모크라시와 문화주의
_ 문화정치, 또 다른 폭력으로의 결산
제 2 절 개신(改新으로의 변용: 언론을 통한 정치적 각성
_ 식민지 언론의 빛과 그림자
_ 안재홍의 언론관
_ 언론투쟁, 정신과 실천의 정합 또는 문화주의의 그림자?
_ 생활개신운동, 전통과 근대의 교합에 따른 빛과 그림자
_ 전위적 실천으로서 문화운동
_ 민중각성으로서 국민교육
제 2 장 정전(征戰의 백열(白熱
제 1
이 책의 구성과 주요 내용
필자는 프랑스 아날학파의 창시자 중 하나인 마르크 블로크(Marc Bloch: 1886-1944의 <역사를 위한 변명>에서 힌트를 얻어 민세 안재홍(民世 安在鴻: 1891-1965의 삶을 <건국을 위한 변명>이라는 표현으로 소개하는 것이 가장 적절하다고 판단했다.
마르크 블로크는 과학적 방법론을 역사학에 적용했다고 평가받지만, 그의 더 중요한 업적은 나치에 저항해서 레지스탕스 활동을 벌였던 투사였다는 사실에 있다. 그는 1944년 나치 비밀경찰에 체포되어 처형되었다. <역사를 위한 변명>은 레지스탕스 활동 중에 역사가로서 자신의 책무에 대한 고민을 차분히 정리해 놓은 일종의 고백서이기도 하다.
마르크 블로크가 활동한 동시대 지구 정반대편에 있던 한국에서도 그와 같이 일본 제국주의의 폭압과 침략에 맞서 싸운 실천적 지식인들이 존재했다. 단지 공간적 배경만 다를 뿐 시대정신을 공유했던 식민지 한국의 지식인들 중 민세 안재홍은 마르크 블로크와 마찬가지로 역사가, 언론인, 어학자로 평가받았던 당대의 논객 중 하나였다. 마르크 블로크보다 더 오래 생존해서 조국의 해방을 맞이했고 국민국가 건설의 목표에 매진했던 정치가였기도 했으며, 전쟁 중 납북되어 결국 자신의 삶을 분단된 조국에서 마쳤다.
이 책은 식민지 해방과 통일 민족국가 완성이라는 건국의 목표로 시종일관했던 민세 안재홍의 정신과 활동의 삶을 보다 공정하게 평가해야 한다는 문제의식으로부터 출발하여 그 삶의 과정에서 전통과 근대, 민족과 이념의 경계를 돌파하기 위해 좌우 진영 모두를 아우르려고 했던 한 정치지성의 실패한 현실의 삶을 변호하려는 것이다.
왜 현재 시점에서 안재홍을 위해 변명이라도 해야 하는 것일까? 그것은 현재 대한민국의 정체성을 규정하는 기원이 무엇인지를 가장 분명하게 보여주는 인물이기 때문이다. 즉 대한민국의 출범기원에서 정신과 활동의 정합된 삶을 웅변하는 공적 행위자로 민족주의자들
