일 러 두 기 i
[모토] vii
드리는 말 ix
[초판의] 머리말 xi
[재판의] 머리말 xxi
[초판의] 들어가는 말 xlv
1. 선험철학(先驗哲學의 이념[구상] xlv
2. 선험철학의 구분 liii
[재판의] 들어가는 말 lv
1. 순수인식과 경험적 인식의 구별 lv
2. 우리는 어떤 종류의 선천적 인식방식을 소유하고, 상식이라도 이런 인식을 결(缺해 있지 않다. lvi
3. 철학은 모든 선천적 인식의 가능원리범위 등을 규정하는 학문을 필요로 한다. lix
4. 분석적 판단과 종합적 판단의 구별 lxi
5. 이성에 기본한 전(全이론과학 중에는 선천적 종합판단이 원리로서 포함되어 있다. lxiv
6. 순수이성의 일반적 과제 lxvii
7. 순수이성비판이라는 이름을 갖는 특수한 학문의 이념과 구분 lxx
Ⅰ. 선험적 원리론
제1부 선험적 감성론 3
제1절 공간론 6
제2절 시간론 13
제2부 선험적 논리학 32
들어가는 말: 선험적 논리학의 이념 32
1. 논리학 일반 32
2. 선험적 논리학 35
3. 일반 논리학의 구분: 분석론과 변증론 37
4. 선험적 논리학의 구분: 선험적 분석론과 선험적 변증론 40
제1문 선험적 분석론 41
제1편 개념의 분석론 42
제1장 오성의 모든 순수한 개념을 발견하는 실마리 43
제1절 오성의 논리적 사용 일반 43
제2절 9. 판단에서의 오성의 논리적 기능 45
제3절 10. 오성의 순수한 개념 즉 범주 50
제2장 오성의 순수한 개념의 연역 60
제1절 13. 선험적 연역 일반의 원리 60
제2절 경험을 가능하게 하는 선천적 근거 68
제3절 대상 일반에 대한 오성의 관계와 대상의 선천적인 인식 가능성[초판] 80
제4절 [재판의] 오성의 순수한 개념의 선험적 연역 [15-27] 90
제2편 원칙의 분석론 115
들어가는 말: 선험적 판단력 일반 116
제1장 오성의 순수개념의 도식성(圖式性 119
제2장 순수오성의 원칙의 체계 125
제1절
1. 이 책은 R. Schmidt가 간행한 칸트(1724-1804의 순수이성비판 (F. Meiner사 철학 총서 37a. 1962년 판을 대본으로 해서 그 초판(1781을 완역한 것이다.
2. 순수이성비판의 간행에 있어 초판의 면을 가령 A.94로, 재판의 면을 가령 B.225로 표시함이 통례인데, 이 책에서는 B자는 기입하지 않고 재판의 면을 좌우의 난 외에 표시하였고, 초판 표시를 위해 필요할 때만 A자를 넣었다.
3. 역자가 원서의 각 토막마다 ①, ②, ③ 등 번호를 붙였고 긴 내용은 쪼개기도 했으나 새 번호는 붙이지 않았다. 그러나 저나가 붙인 번호는 그대로 옮겼다.
4. ※은 원 저자의 주이다. [ ]은 역자가 넣은 글의 괄호요, 본문 중 1, 2, 3 등은 역주의 번호다. 또 두 점(방점을 찍은 것은 원문이나 원어가 간격체(間隔體로 되었거나 혹은 라틴어로 된 것을 표시한다. 원문의 고딕체는 역문에도 고딕으로 했다.
