개혁을 ‘부패한 것을 고치고 회복하여 하나님이 정하신 질서와 체계에 따라 사회와 정치제도를 바로 세우는 것’이라고 정의한다면, 우리 모두는 누구나 개혁가가 되어 먼저 자신을 개혁하여야 한다. 한편, ‘개혁가’가 되기 위해서는 마틴 루터가 그러했듯이 하나님과 일치되지 않는 죄가 가져다 준 사회구조와 모순을 직시하고 ‘변화의 필요’를 깨달아야 한다.
개혁가는 ‘모든 생명이 하나님 앞에 산다’는 ‘코람데오’의 의미를 이해하고 주기도문에 있는 기도와 같이 하나님 나라가 도래하고 하나님의 뜻을 이루어지기를 기도할 뿐 아니라 그 방...
개혁을 ‘부패한 것을 고치고 회복하여 하나님이 정하신 질서와 체계에 따라 사회와 정치제도를 바로 세우는 것’이라고 정의한다면, 우리 모두는 누구나 개혁가가 되어 먼저 자신을 개혁하여야 한다. 한편, ‘개혁가’가 되기 위해서는 마틴 루터가 그러했듯이 하나님과 일치되지 않는 죄가 가져다 준 사회구조와 모순을 직시하고 ‘변화의 필요’를 깨달아야 한다.
개혁가는 ‘모든 생명이 하나님 앞에 산다’는 ‘코람데오’의 의미를 이해하고 주기도문에 있는 기도와 같이 하나님 나라가 도래하고 하나님의 뜻을 이루어지기를 기도할 뿐 아니라 그 방법을 모색하고 실현해야 한다. 이런 일이 일어날 때, 요컨대 하나님의 말씀에 사회정의체계를 일치될 때, 모든 상황에서 성육신하신 주님의 임재가 나타나고 모든 민족이 제자가 될 것이다. 사회 전 영역에서 성경적 세계관을 회복하는 패러다임의 전환이 이루어져 나라가 개혁될 때 열방이 치유되고 회복된다. 따라서 개혁은 ‘성경적 세계관을 회복하고 이를 가르치는 것’이다.
한편, 우리는 부흥이 모든 것을 해결할 것이라고 오해한기 쉽다. 부흥은 변화를 일으키지만 개혁이 없다면 이 변화가 지속될 수 없다. 변화가 지속되려면 ‘성경적 세계관’이 개인의 사고방식뿐 아니라 자녀양육, 법률제정, 도덕 판단, 법집행에 영향을 끼쳐야 한다.
‘죄’는 이 땅에 부패와 차별, 불의를 가져온다. 그러나 하나님의 대사들
