제1부 동학의 존재론
1장 Drang과 지기
지기 존재론의 세계 이해 모델
셸러(M. Scheler의 Drang
Drang과 지기 존재론의 본질적 접점
만물 간의 존재 관계와 그 실천적 의미
조화와 모심의 생태 존재론
2장 영겁회귀와 후천개벽
후천개벽의 존재론적 특성에 대한 관찰 필요성
니체의 영겁회귀
영겁회귀와 후천개벽
후천개벽의 현대적 의미
후천개벽의 정체기에 놓인 과제
3장 허무주의와 후천개벽
최제우 사상의 토대에 대한 철학적 고찰
최제우의 ‘민주적’ 리더십
니체의 니힐리즘
후천개벽과 니힐리즘
지상천국과 운명애(Amor fati
천도와 개벽
일상의 개벽
4장 지기와 상생
지기 기반 리더십의 가능성
존재론적 관점의 지기 관련 연구 현황
내유신령과 인간
상생의 존재론적 필연성과 그 방법론
지기 존재론에 따른 윤리적 리더십의 현대적 의미
상생과 변화의 두 가지 화두
제2부 동학의 사람들
5장 정신과 시천주적 인간학
동학적 인간학의 등장
정신과 인간학
정신의 비실체성과 조화의 비지속성
정신의 성장과 ‘되어감’의 특성
정신의 복권과 인간중심주의 사상
시천주 인간학의 실천적 의미와 과제
전환기의 시천주 인간학
6장 초인과 신인적 인간학
최제우와 새로운 인간
니체의 초인
초인과 신인
신인의 현대적 의미
신인의 리더십
7장 동학의 리더십과 팔로워십
동학 공동체의 ‘리더-팔로워’
팔로워의 존재 가치
효과적인 팔로워를 구분하는 기준
팔로워의 비모범적 유형
상생의 삶을 구현하는 인간상
팔로워의 주인의식
8장 영해 ‘혁명’의 빛과 그늘
이필제와 최시형
이필제의 동학 관련 정체성
이필제와 최시형의 연합?
영해의 민중 봉기는 동학혁명인가?
두 가지 근대적 특성의 단초
반생명적 폭력의 지양
제3부 동학의 가치론
9장 슈퍼리더십과 수양
셀프리더로 이끄는 수양
수양론 관련 연구 현황
리더십과 수양의 변화 지향적 특성
셀프리더십의 행동
과거완료형이 아닌 현재진행형으로서의 동학
혁명과 개혁의 코드 너머, 행복한 삶의 지향
오늘 대전환의 소용돌이 속으로 빨려들어 가는 중인 대한민국에서 ‘동학’ 또는 그 핵심 사상으로서의 ‘개벽’에 대한 요구가 다양해지고 강화되고 있다. 그것은 기존에 동학에 대한 접근을 ‘동학농민혁명’을 중심으로 하면서 ‘전쟁’과 ‘운동’과 ‘혁명’ 사이를 오가며, 130년 전에 실패 또는 좌절로서 완결된 사건이며, 역사적으로 의의가 있다고 간주하는 태도와는 완전히 다르다.
이때 동학은 그 창도 정신이 민생의 개선(개벽, 즉 행복한 삶을 위한 본질적 방향성을 탐구하는 것이었다. 동학농민혁명은 그 시대 상황에서 민생의 국내외적인 필요조건의 자주적 수호와 개선을 위한 최선의 경로를 따라가다 좌초한 사건으로 자리매김 된다. 또한 민생에 대한 요구가 계속되는 한 동학은 여전히 그 생동력을 가지고 지혜와 용기를 제공하는 철학적, 사상적 원천이 된다.
이 책이 전개하는 동학의 행복론은 동학의 존재론적 접근, 즉 인간(民과 만물은 ‘지기(至氣의 존재’임을 전제한다. 이는 이-세계-내 만물이 상호 연결되어 있으며, 각각 고유한 생명성과 가치를 지니되, 상호 의존적이라는 관점을 제공한다. 이 상호 연결성과 의존성을 달리 하늘님[天主]라 호칭하고, 하늘님이 인간에 내재해 있으므로, 인간이 우주적 존재라는 논리적 귀결을 선언한다.
이로써 인간중심주의에 입각한 극단적 물질문명 추구가 결국 세계-우주로부터 인간 소외를 야기한 현재의 인류세(人類世 시대에, 다시금 인간의 자리와 정체를 묻고, 현재의 파국적 상황에 대한 대안적 사고와 이상적 사회상을 제안하는 데로 나아간다. 동학은 인간이 자포자기의 삶의 태도를 넘어서 내 안의 성스러움 즉 무궁한 한울을 회복하는 것으로 이러한 성취를 지향한다.
최제우는 유교, 불교, 도교가 이 문제를 충분히 해결하지 못한다고 판단하여 동학의 새로운 관점을 제시한다. 동학의 유무상자(有無相資, 상호부조, 사인여천(事人如天 등의 윤리적 원리는 현대
