머리말
요한복음 1장
영원한 로고스(1:1-3
하나님의 생명(1:4-5
세례요한의 임무(1:6-8
세상에 오신 로고스(1:9-13
성육신(1:14-18
위대한 선배(1:19-28
하나님의 어린양(1:29-34
변증법적 신학의 등장(1:35-42
야곱의 사닥다리(1:43-51
요한복음 2장
로고스의 영광과 겸손(2:1-12
로고스와 성전(2:13-22
로고스의 예지력(2:23-25
요한복음 3장
숨겨진 코드(3:1-15
또 하나의 에필로그(3:16-21
세례요한과의 경쟁(3:22-30
만물 위에 계시는 분(3:31-36
요한복음 4장
예수와 수가성 여인(4:1-42
세상을 품는 신학
예수가 원하는 것(4:43-54
요한복음 5장
충돌의 시작(5:1-18
성육신의 비밀(5:19-30
유대인들의 불신앙(5:31-47
요한복음 6장
신학적 인간학(6:1-15
친환경 예수(6:16-21
생명의 빵(6:22-40
로고스의 살과 피(6:41-59
베드로의 등장(6:60-71
요한복음 7장
형제들의 유혹(7:1-9
예수의 지혜와 담력(7:10-24
예수의 비밀(7:25-31
커지는 궁금증(7:32-36
성령의 강(7:37-39
세상의 평가(7:40-44
바리새인들의 광기(7:45-52
요한복음 8장
그 남자는 어디에?(7:53-8:11
세상의 빛(8:12-20
예수가 가는 곳(8:21-30
자유케 하시는 성령(8:31-38
신학적 세계관(8:39-47
태초부터 있는 자(8:48-59
요한복음 9장
실로암(9:1-12
세상 밖으로(9:13-34
실존의 장소(9:35-41
요한복음 10장
목자와 양(10:1-6
양들의 문(10:7-21
아버지와 아들(10:22-42
요한복음 11장
죽음을 향하여(11:1-16
마르다의 원망(11:17-27
눈물바다(11:28-37
부활의 하나님(11:38-44
정치신학(11:45-57
요한복음 12장
마리아와 가롯 유다(12:1-8
후기
삼위일체(三位一體 사랑의 신학
삼위일체론은 하나님의 영광의 본체에 대한 신학적 해설이다.
아버지 = 본체
아들 = 형상, 로고스
성령 = 본질, 프뉴마
삼위일체론의 독특함은 본체와 형상과 본질이 각각 독립적 의지를 가진 인격체이며 서로 아가페 사랑으로 결속해 있다는 것이다. 이 아가페 사랑의 에너지가 창조의 근원이며, 지금도 우주 만물을 비추고 있는 생명의 빛이다.
물질은 성 삼위일체 하나님께서 자기를 비우심과 내어주심을 통해 이루어진 거룩한 사랑의 에너지 덩어리들이다. 본체는 형상과 본질로 분리되는데 이것은 본체가 자기 자신을 해체시킬 때 일어나는 사건이다.
영광의 본체이신 아버지께서 자기를 비우심으로 아버지의 형상인 아들의 영광이 계시된다. 그리고 아버지의 형상이신 아들이 자기를 비우심으로 영광의 본질이신 성령이 계시된다.
