서문4
추천사 6
역자서문 9
제1장 육효기초지식을 혼인예측에 응용 15
제1절 혼인예측에서 용신(用神17
제2절 혼인예측에서 효위(爻位 사용법 28
제3절 혼인예측에서 육친(六親이 대표하는 의미 38
제4절. 혼인예측에서 육신(六神의 취상(取象 48
제5절 혼인예측에서 육친(六親 변화의 취상(取象 57
제6절 용신양현(用神兩現의 의미 67
제7절 용신복장(用神伏藏의 의미 76
제8절 진신(進神과 퇴신(退神의 의미 86
제9절 월파(月破의 의미97
제10절 공망(空亡의 의미 105
제11절 육충(六沖과 육합(六合의 의미 114
제12절 반음(反吟과 복음(伏吟의 의미 124
제13절 유혼(遊魂과 귀혼(歸魂의 의미 132
제14절 혼인예측에서 12운성의 응용 142
제2장 혼인예측에서 세밀한 판단153
제1절 성격(性格의 판단 방법 155
제2절 용모의 판단 방법 165
제3절 침대와 커튼(분위기 184
제4절 도화와 역마 193
제5절 인연(姻緣의 방위 204
제6절 인연의 원근(遠近 215
제7절 혼인의 빠름과 늦음 230
제8절 혼인의 응기(應期 242
제3장 혼인분류예측253
제1절 연애(戀愛255
제2절 맞선(相親275
제3절 미혼동거(未婚同居 285
제4절 부처백미(夫妻百味298
제5절 혼외정(婚外情 319
제6절 동성애(同性戀 345
제7절 불행한 혼인(婚姻 350
제8절 재혼(複婚 389
제9절 평생고독(終身孤獨396
제10절 혼인(婚姻의 유년(流年 분석 403
추천사
혼인이라는 것은 사람 일생의 대사이다. 인간은 남자든 여자든 혼인에 의해 출생후의 행복과 불행이 결정될 수밖에 없는 존재이다. 남자라면 여인을 잘 만나야 이후의 삶이 안정되고 여자라면 남성을 잘 만나야 이후의 삶이 행복해진다. 이것은 다른 말로 할 수 없는 인생의 숙명적인 주제가 된다.
남녀간의 문제는 지역이나 시간에 따라 다르지 않고 인종이나 종족에 따라 다르지 않다. 우리는 자손을 보며 종족·민족을 이어가고 나라를 존재 유지하고 영원하게 하므로 그 의미는 존재 그 자체가 된다. 사람으로 태어나 그 문제에서 벗어날 수 없다. 생각하고 피해갈 수 없는 이상 바로 직면해서 풀어갈 수밖에 없다.
남녀 문제는 음양의 흐름이고 음양은 우주의 흐름인 바 남녀의 만남은 우주의 흐름과 다르지 않다. 그러므로 음양을 넘어서는 그 어느 것도 존재의 근원을 상실하는 바이니 중요하지 않을 수 없다. 25살 많은 미국의 트럼프와 멜라니아, 25살 어린 프랑스의 마크롱과 브리짓 트로뉴는 나이와 국적에 상관없이 잘살고 있다. 이러한 관계를 도덕적인 잣대로 말할 수 없음은 물론이고 점사 외에 알 수 있는 방도가 따로 없지 않겠는가?.
엄중한 것이 남녀의 관계라면 팔자를 한순간에 바꾸어 버리는 것이 혼담이니 백마타고 오는 왕자를 기다릴 수도 있고 백설공주를 사랑하는 난장이로 살아가면서 나도 언제 결혼할 수 있는지 알고 싶은 것은 당연하다. 삶의 엄숙함과 경박함이 어우러진 남녀의 관계를 가볍게 소홀히 할 수 없는 분야가 역학 분야임은 더이상 거론할 필요가 없을 것이다.
즉 아버지와 같은 남편을 맞이한다고 흉하다거나 어머니와 같은 여인을 배우자로 맞이한다고 나쁜 남자라고 말할 수 없는 가운데 윤리 도덕 또한 무시할 수 없는 경우가 남녀의 관계 문제이다. 이처럼 일반성과 특별성이 동시에 갖게되는 혼인 문제는 남녀의 운명과 직결되어 있음 또한 부정할 수 없다.
시대를 초월하여 오늘날도 남성과 여성에 대한 관심이나 호기심 그리고 바램
