목차
서문
추천사 1
추천사 2
1 동양철학의 발달
(1중국(中國의 역사 (2복서(卜筮의 유래 (3동양오술(東洋五術의 발달 (4음양오행(陰陽五行의 변천
2 육임의 기원
(1기을임(奇乙壬 삼식(三式과 육임의 역사 (2육임(六壬의 자의(字意
(3육임(六壬과 천문학(天文學의 연관성
3 시공時空에 의한 필연성
(1공간성(空間性 (2시간성(時間性 (3조우성(遭遇性
4 기초연구
(1음양오행의 기원 (2음양오행(陰陽五行과 상생 · 상극 (3점시(占時 (4 명암(明暗
(5합(合 · 충(? · 형(刑 · 해(害 · 파(破 (6왕(旺 · 상(相 · 휴(休 · 수(囚 · 사(死
(7공망(空亡 (812신살론(十二神殺論 (9십이운성(十二運星
5 선봉문先鋒門
(1용시(用時 (2부분별 통변 (3종합통변(綜合通辯 (4선봉문(先鋒門 예제
6 월장론月將論
7 천지반天地盤의 구성
8 두강지법斗?指法, 지두법指斗法
9 천장유신天將類神
(1천장유신(天將類神의 종류 (2천장접지(天將接支 (3귀인(貴人의 순역(順逆 (4둔간(遁干
10 일지상신日支上神의 활용
11 천시天時, 지리地利, 인화人和, 변수變數
12 음신陰神
13 년명年命
14 태세太歲
15 행년行年
16 월건月建
17 택일법擇日法
(1귀(貴 · 록(祿 · 마(馬법 (2신장살몰법(神藏殺沒法
18 육소구처六所九處
19 구종 십과체九宗 十課體
(1적극법(賊剋法 (2비용법(比用法 (3섭해법(涉害法 (4요극법(遙剋法 (5묘성법(昴星法
(6비용법(比用法 (7팔전법(八專法 (8복음법(伏吟法 (9반음법(返吟法 (10課體 요약
20 일진日辰의 분석分析
21 흉절凶絶의 판단
22 유신類神
23 육십사 과경六十四 課經
(1원수과(元首課 (2중심과(重審課 (3지일과(知一課 (4섭해과(涉害課 (5요극과(遙剋課
(6묘성과(昴星課 (7별책과(別責課 (8팔전과(八專
출판사 서평
동도서기東道西器라고 했는데, 동양에서는 이미 수천 년 전부터 인간은 자연과 더불어 살며, 그 변화의 이치를 따라 길흉도 바뀌어 간다는 데에 근본을 두고 역학이 발전되어 왔다. 하지만 근대 이후부터 역학은 식민사관植民史觀에 눌려 미신迷信으로 매도되어 왔고, 역학의 수난기가 되었던 또 다른 이유에는 자신의 정체성과 소임을 망각하며 혹세무민惑世誣民을 일삼던 얄팍한 술가術家들의 무책임도 한 몫을 더했다고 본다. 이제야 비로소 역학이 제도권에 바로 설 수 있는 기회가 되었다는 것은 분명 기뻐해야 할 일이다. 하지만 그보다도 더 시급한 것은 ...
동도서기東道西器라고 했는데, 동양에서는 이미 수천 년 전부터 인간은 자연과 더불어 살며, 그 변화의 이치를 따라 길흉도 바뀌어 간다는 데에 근본을 두고 역학이 발전되어 왔다. 하지만 근대 이후부터 역학은 식민사관植民史觀에 눌려 미신迷信으로 매도되어 왔고, 역학의 수난기가 되었던 또 다른 이유에는 자신의 정체성과 소임을 망각하며 혹세무민惑世誣民을 일삼던 얄팍한 술가術家들의 무책임도 한 몫을 더했다고 본다. 이제야 비로소 역학이 제도권에 바로 설 수 있는 기회가 되었다는 것은 분명 기뻐해야 할 일이다. 하지만 그보다도 더 시급한 것은 동양학의 발전으로 현대인들의 척박한 심상心想에 단비를 내리는 계기를 만들어야 하고, 선인들의 연구노력과 경험치로 축적된 역학을 현대인들이 삶의 지혜로 활용할 수 있도록 진일보시켜야 하는 막중한 책임을 현재 음양오행을 연구하는 학자들이 각자의 소임으로 각인刻認해야 하며, 또한 지금이야말로 역학을 제도권에서 중흥기로 발전시켜야 하는 절대적인 시기라는 것을 알아야 할 것이다.
역학의 종류는 어림잡아도 수십여 가지가 넘으며, 그것들은 각기 다른 장점과 단점을 가지고 있다. 육임의 장점은 기민성과 적중률, 그리고 경계가 없이 넓은 적용범위가 있기 때문에 육임이야말로 복잡한 현대사회가 가장 필요로 하는 예측학이며, 실학實學이라는 것에 더 이상 의심의 여지가 없다. 중국의 사주명인인 , 도 전부
