서론
1 인도의 불교철학: 항상 굴러가는 수레바퀴
2 게임으로서의 철학
3 게임을 결정하는 요인들
a. 논증
b. 성전
c. 명상수행
4 게임 내레이션: 재료를 구성하는 방법
5 게임의 원천
a. 불교철학의 기반
b. 논쟁
c. 주석
d. 학설강요서
6 게임에 대한 게임의 견해
아비달마
1 아비달마 개관
a. 논모
b. 문답 형식
c. 종합적 이론을 제공하기
2 진위 여부의 문제
3 아비달마 학파들
a. 대중부
b. 장로부: 남방 상좌부
c. 장로부: 뿌드갈라론
d. 장로부: 설일체유부
e. 장로부: 경량부
대승
1 대승의 흥기와 불교철학과의 관계
2 중관학파
3 반야의 가르침
a. 아비달마 프로젝트에 대한 비판
b. 환영주의 교리
c. 모순에 대한 명시적 수용
4 용수 사상의 핵심 주제
a. 용수와 아비달마 프로젝트에 대한 비판
b. 용수의 사상 속에 나타난 환영주의
c. 모순과 용수의 사상
5 주석가들
a. 불호
b. 청변
c. 월칭
6 위대한 종합자: 적호와 연화계
7 중관학파와 니야야
유가행파
1 유가행파 발전의 다섯 단계
a. 1단계: 초기 유가행파의 경전
b. 2단계와 3단계: 미륵과 무착
c. 4단계: 세친
d. 5단계: 후기 유가행파
2 불교 교리에 대한 증명
a. 재생
b. 타자의 마음
c. 찰나성
3 유가행파의 핵심 개념들
a. 유심
b. 알라야식과 여덟 유형의 의식
c. 삼성
d. 의식의 재귀성
e. 세 차례의 굴림
f. 여래장과 유가행파
4 유가행파의 철학을 형성한 요인들
a. 논증과 관련된 요인
b. 텍스트와 관련된 요인
c. 명상과 관련된 요인
5 유가행파와 다른 불교철학 학파
6 유가행파와 베단타
디그나가와 다르마끼르띠 학파
1 디그나가와 다르마끼르띠의 생애
2 인식론
3 추론
4 형이상학
5 언어
6 경전의 권위와 요가 수행자의 지각
a. 경전의 권위
b. 요가 수행자의 지각
7 디그나
만만하지 않은 불교 공부,
어디서부터 어떻게 시작할까?
불교 신자인지의 여부를 떠나서, 불교에 관심이 있느냐의 여부를 떠나서, 대부분의 한국 사람들은 불교에 대해 익숙하게 생각한다. 그들은 사찰의 분위기, 스님의 모습, 부처님 오신 날의 거리 풍경을 쉽게 떠올릴 수 있다. 또 ‘무상(無常’이나 ‘공(空’과 같은 불교 용어들을 낯설지 않게 받아들이고, 스스로 종종 입에 올리기도 한다. 하지만 불교에 대한 익숙함과는 별개로 불교의 가르침을 공부하는 것은 쉬운 일이 아니다. ‘불교’라는 범주 안에 너무도 다양한 가르침이 있고, 심지어 그중에는 서로 모순되어 보이는 가르침도 많이 있기 때문이다. 이를테면 불교 공부는 출발점을 찾기 어려운 공부일 뿐만 아니라. 간신히 출발점을 찾은 다음에도 혼란스러운 여정을 감당해야 하는 공부이다. 그래서 불교는 만만해 보일 수 있지만 불교 공부는 만만하지 않다. 불교 공부는 어디서 시작하는 것이 좋을까? 어떤 이들은 석가모니의 가르침을 중심으로 하는 초기불교야말로 불교의 근본이니 그것부터 공부하라고 이야기한다. 일리 있는 의견이지만 여기에는 아쉬운 점이 있다. 불교에 대한 배경지식이 부족한 상태에서 초기불교부터 공부한다면 아무래도 초기불교에 기울어진 관점을 갖게 되기 쉽고, 그러면 ‘불교’라는 범주에 포함되는 다양한 가르침을 열린 마음으로 이해하는 데 방해가 될 수 있기 때문이다.
무상(無常, 공(空이 불교의 전부가 아니다!
열린 태도로 불교를 공부할 때 알게 되는 것들
불교는 2,500년에 걸친 오랜 세월 동안 아시아의 넓은 지역을 무대로 하여 성장하고 발전해 온 하나의 거대한 유기체이다. 따라서 불교는 초기불교 혹은 대승불교로 설명될 수 있는 것이 아니고, 특정한 불교 학파의 가르침으로 설명될 수 있는 것은 더욱 아니다. 불교라는 장구한 드라마는 석가모니의 기본적 가르침들을 보다 논리적이고 정합성 있는 체계로 재구성하기 위한 노력을 씨실로, 그 기본적 가르침들을 고통스러운 중생의 삶과 결합시키기 위한 고민을 날
