제1부 서론: 인사와 상황(1장1~10절
제 1 과 바울의 사도직의 기원(1장1-5절 13
제 2 과 다른 복음은 없나니(1장6-10절 23
제2부 본론 1: 바울의 행적을 통한 이신득의(1장11절~2장
제 3 과 복음의 기원(1장11-17절 33
제 4 과 바울의 첫 번째 예루살렘 방문(1장18-24절 41
제 5 과 바울의 두 번째 예루살렘 방문(2장1-10절 50
제 6 과 베드로 책망 사건(2장11-14절 63
제 7 과 의롭게 되는 것(2장15-21절 72
제3부 본론 2: 성경을 통한 이신득의(1장3절~4장
제 8 과 어리석도다 갈라디아 사람들아(3장1-5절 83
제 9 과 아브라함의 믿음과 의(3장6-14절 91
제 10 과 약속과 율법(3장15-20절 98
제 11 과 유대인에게 율법과 믿음(3장21-4장7절 106
제 12 과 어찌하여 종 노릇 하려 하느냐(4장8-11절 116
제 13 과 나와 같이 되기를 원하노라(4장12-20절 121
제 14 과 하갈과 사라(4장21-31절 129
제4부 본론 3: 이신득위의 적용(5장~6장10절
제 15 과 자유를 위한 부르심(5장1-15절 137
제 16 과 육체의 일(5장16-21절 148
제 17 과 성령의 열매 1(5장22-26절 158
제 18 과 성령의 열매 2(5장22-26절 164
제 19 과 성령의 열매 3(5장22-26절 176
제 20 과 성령의 열매 4(5장22-26절 184
제 21 과 사랑과 용서의 삶(6장1-5절 191
제 22 과 심음의 삶(6장6-10절 197
제5부 결론: 끝인사(6장11~18절
제 23 과 세 가지 십자가(6장11-18절 205
참고문헌 213
갈라디아서는 ‘자유의 대헌장’입니다.
바울의 서신 중에서 이토록 격정적인 서신은 없습니다. 그러나 이보다 더 놀라운 것은 이같은 격정 중에서도 바울은 놀랍게도 차분하며, 논리적이라는 것입니다. 갈라디아서가 말하는 중요한 두 가지가 있습니다. 첫째는 종으로 돌아가지 말라는 것입니다. 믿음이 온 후 유대인도 율법의 종이 되지 않습니다. 하물며 이방인들이 그 율법의 종이 될 수 없는 것입니다. 둘째는 진정한 자유인의 삶입니다. 믿음의 삶은 과거로, 종으로 회귀할 수 없을 뿐만 아니라 가만히 머물 수도 없습니다. 진정한 자유자의 삶은, 사랑으로 종 노릇하는 삶이며, 성령을 따라 행하는 삶이며, 사랑과 용서의 삶이며, 심음의 삶이며 마지막으로 십자가를 자랑하는 삶입니다.
