옮긴이의 말 5
일러두기 7
『대도덕학』은 어떤 책인가 15
1. ‘책의 제목’에 대하여―아리스토텔레스의 윤리적 작품들 15
2. 윤리학 책들의 저작 순서 18
3. 이 책의 논의 구조상의 특징 20
(1 문체상의 특징 21
(2 내용상의 특징 25
4. 작품의 진위 문제와 관련해서 29
외적 좋음과 행복에 관하여 39
1. 행복이란 무엇인가 39
2. 『니코마코스 윤리학』과 『에우데모스 윤리학』에서 전개된 행복론 46
3. 『대도덕학』에서 설명되는 행복과 외적 좋음 54
4. 『대도덕학』이 남겨 준 윤리적 유산 73
제1권 77
I. 좋음의 규정 79
제1장 덕에 관한 선행 철학자들의 견해, 검토, 정치학과 좋음의 규정 79
제2장 좋음의 구분 (1― 최고선과 행복 90
제3장 좋음의 구분 (2― 최고선과 행복 95
II. 행복과 덕 98
제4장 행복과 덕 있는 삶 ― 혼의 여러 부분 (1 98
제5장 덕의 정의―혼의 여러 부분 (2 102
제6장 성격에 관련된 덕과 쾌락, 습관화 106
제7장 성향, 감정, 능력, 성향과 중간임(중용 107
제8장 감정과 중간임 108
제9장 모자람과 지나침, 덕은 우리에게 달려 있는가 109
III. 행위를 둘러싼 여러 요소 114
제10장 시원(원리, 덕은 자발적인가 114
제11장 행위의 시원 115
제12장 자발성에 대하여 (1―자발성의 본질, 욕망과 자발성 117
제13장 자발성에 대하여 (2―바람, 자발성과 비자발성 118
제14장 자발성에 대하여 (3―힘에 의한 강요와 강제에 대하여 (1 120
제15장 자발성에 대하여 (4―힘에 의한 강요와 강제에 대하여 (2 121
제16장 자발성에 대하여 (5―자발성과 사고 122
제17장 선택에 대하여 123
제18장 덕의 목적, 선택과 덕, 중간임과 목적 128
제19장 목적 131
IV. 성격과 관련된 여러 가지 덕 133
제20장 용기에 대하여 133
제21장 절제에
객관적 덕에서 비롯된 ‘최고선’이야말로
개인과 공동체가 추구해야 하는 궁극적 행복이다!
아리스토텔레스 윤리학의 핵심인 ‘행복론’은 철학뿐 아니라 심리학, 정신의학, 신경의학 등 인간의 심리적 문제 치유(terapia 영역에도 자주 등장하는 주제다. 오늘날의 행복은 ‘내가 행복하다고 느끼면 행복하다’는 긍정적 자신감과 주관적 만족으로 대체된다. 하지만 아리스토텔레스가 말하는 행복은 주관적 감정이 아닌 객관적인 덕과 관련이 있으며, 일생에 걸쳐 이루어지는 완전한 삶이자 최고선이다.
행복과 좋은 삶의 추구,
아리스토텔레스 윤리학 3부작
아리스토텔레스는 윤리학에 관한 중요한 저작으로 세 작품을 남겼다. 『니코마코스 윤리학』을 포함해서 『에우데모스 윤리학』과 『대도덕학』이 그것이다. 이 세 작품은 『정치학』과 더불어 실천철학적 작품에 속한다. 윤리학의 주된 관심은 인간의 ‘행복’(잘 삶/성공, eudaimonia이다. 아리스토텔레스는 소크라테스와 플라톤에 따라 덕(아레테을 잘 사는 삶(eu prattein에서 가장 중요한 것으로 받아들인다. 그리고 좋은 삶을 인생의 궁극적 목적으로 삼는다. 하지만 플라톤과 달리 아리스토텔레스는 ‘최고의 좋음’을 파악하기 위해 학문적 훈련이나 형이상학적 교육이 반드시 필요하다고 보지 않는다. 그는 ‘잘 살기’ 위해서는 친애(philia, 쾌락, 명예, 부와 같은 ‘좋음’을 전체적으로 파악할 수 있는 적절한 방식이 필요하다고 주장한다. 그래서 윤리학을 공부해야만 하는 것이다.
‘개별적 좋음들’은 분리되어 이해될 수 없다. 개별적 상황을 일반적으로 이해하기 위해선 적절한 교육과 습관을 들임으로써 그 상황을 파악할 수 있는 능력을 배울 수 있어야 한다. 개별적 상황 속에서 특정한 행위를 잘 선택하는 것은 이성에 의해 뒷받침되어야 한다. 그래서 아리스토텔레스는 단순히 일반적 행위 규칙을 배우는 것만으로는 개별적 경우에 우리의 행위를 선택하게 해주는 실천적 지혜인 프로네시스(phronesis를 획득할 수 없다고 주장한다.
