서문 7
옮긴이의 말 8
제1장 | 경전의 역사-나의 정의-자기 자신의 경험(스와누바바 13
제2장 | 그대는 브람만이다 36
제3장 | 모든 것은 환영이다. 모든 것은 오로지 의식이다. 속성들이 없는 자에 대한 경배 50
제4장 | 하나의 분리되지 않은 에센스와 분리되지 않은 경험에 대한 정의 62
제5장 | 모든 것은 토끼의 뿔과 같다. 모든 것은 브람만이다. 74
제6장 | 브람만의 물로 목욕하는 것과 브람만의 만트라에 대하여 85
제7장 | 브람만을 위한 타르파나(물의 헌주와 브람만을 위한 호마(불의 봉헌에 대하여 96
제8장 | 지반묵타(살아 있는 동안 해방을 얻은 사람의 정의 107
제9장 | 비데하묵타(몸을 떠난 해방을 얻은 사람의 정의 121
제10장 | 모든 것은 나이다. 123
제11장 | 모두가 브람만이며 나는 ‘그것’이다. 1432
제12장 | 모든 것은 오로지 브람만이다. 144
제13장 | 모든 것은 비실재이며, 모든 것은 의식이다. 157
제14장 | 나누어지지 않는 성품에 대한 탐구 171
제15장 | 마음을 정복하는 방법들 181
제16장 | 마음의 평화 195
제17장 | 절대자에 대한 지식에 의해 절대자로 존재하는 상태 209
제18장 | 나뉘지 않은 성품에 대한 명상 224
제19장 | 현자의 위대함 238
제20장 | 절대자에 대한 확신으로 얻는 해방 254
제21장 | 브람만-나의 묵상 268
제22장 | 나뉘지 않은 성품에 대한 확신 281
제23장 | 아드바이타(비이원 진리에 대한 설명 293
제24장 | 희열의 성품에 대한 확신으로 희열에 이름 303
제25장 | 순수한 브람만에 대한 확신으로 지고한 해방에 이름 312
제26장 | 비이원의 성품에 차별 없이 머물기 322
제27장 | 오점 없는 성품의 탐구에 의해 평화에 이름 333
제28장 | 네 가지 위대한 금언들에 대한 설명 345
제29장 | 순수한 실재의 성품에 대한 부단한
책 속에서
제1장
경전의 역사 - 나의 정의 - 자기 자신의 경험 (스와누바바
나(아트마를 정의하며
35
모든 학식들을 가진 그대 니다가여! 모든 사람들이 이해할 수 있도록, 이제 나는 그대에게 모든 세상의 신이신 이슈와라가 큰 자비심으로 설명하셨던 나가 무엇인지 간략하게 말해 주겠다. 지극히 비밀스러운 이 가르침을 실수 없이 잘 듣고 배우는 이들은 영원히 지고한 브람만의 성품을 얻을 것이다.
36
나는 하나이며 완전한 지식(초월적인 지식이다. 이 세상에 있으면서 몸과 끝없는 조건화의 요인들의 바탕으로 있는 그것은 이 지식이다. 그것은 몸과 여타의 모든 것을 지켜보는 목격자이다. 그것은 지각의 모든 대상들을 초월해 있다. 진실로, 편견 없이 탐구한다면 이 나는 정말로 분리 되지 않고 있는 지고한 브람만이다.
37
불멸하므로, 그것은 정말이지 나이다. 지식으로 존재하므로, 그것은 진리이다. 모든 것을 빛나게 하므로, 그것은 정말이지 나이다. 지식으로 존재하므로, 그것은 의식이다. 모든 것에 의해 사랑받으므로, 그것은 정말이지 나이다. 지식으로 존재하므로, 그것은 희열이다. 아무런 한계가 없으므로, 그것은 정말이지 나이다. 지식으로 존재하므로, 그것은 무한하다.
38
브람만은 참으로 비이원의 지식이다. 그것은 모든 것의 바탕이다. 그것은 모든 이원을 초월해 있으며 하나의 전체로 서 있다. 영원하고, 속성이 없으며, 더럽혀지지 않으며, 오점이 없는 그것은 영원히 평화로우며, 아무런 행위가 없으며, 진리-의식-희열의 덩어리이다. 그것은 모든 것의 영원한 나이다.
39
항아리 안과 바깥의 것들로 조건화되어 있는 하나의 광대한 공간이 항아리 안의 공간과 바깥의 공간이라는 두 개의 공간들로 세상 사람들에 의해 여겨지는 것과 마찬가지로, 지식으로 있는 하나의 실재가 비실제인 무지와 다른 것들에 의한 조건화 때문에 나와 브람만이라는 두 개의 양상으로 나타난다.
40
항아리와 같은 한정짓는 조건들이 없으면 진실로 항아리 안의
