머리말
Part 1 서론
1. 8강(八綱의 묘리
(1 음양의 성쇠 12
(2 표리의 상대성 14
(3 한열과 진가(眞假 15
(4 허실과 기혈 17
2. 망진의 내용
(1 신(神 19
(2 색(色 19
(3 택(澤 20
(4 형(形과 태(態 20
Part 2 내경편
1. 신형(身形과 체질
(1 신형(身形 22
1 형체의 세 가지 기본형 / 2 한국인의 신체적 특질 / 3 수명의 망진
(2 체질(體質의 망진 31
1 체질의 허(虛.실(實 / 2 체질의 음(陰.양(陽 /
3 5태인(五態人의 감별 / 4 사상체질의 외형 망진
2. 정.기.신.혈&몽.담음
(1 정(精 40
1 정허(精虛-정력이 쇠약한 징조 / 2 성결핍증-성욕 불만족의 징조 / 3 성과잉증-절륜(絶倫의 징조와 성욕 항진 / 4 과색상(過色傷의 징조
(2 기(氣 49
(3 신(神 51
1 신(神과 질병의 경중(輕重 / 2 득신(得神, 실신(失神, 가신(假神 / 3 신(神의 망진
(4 혈(血 56
1 혈허(血虛 / 2 어혈(瘀血
(5 몽(夢 62
(6 담음(痰飮 67
1 담음의 망진상 특징 / 2 담음의 기타 전신 특징
3. 오장과 육부
(1 오장(五臟 70
1 간장(肝臟 / 2 심장(心臟 / 3 비장(脾臟 / 4 폐장(肺臟 / 5 신장 (腎臟
(2 육부(六腑 114
1 담부(膽腑 / 2 위부(胃腑 / 3 소장부(小腸腑 / 4 대장부(大腸腑 / 5 방광부(膀胱腑 / 6 삼초부(三焦腑
4. 포.충.소변.대변
(1 포(胞 135
1 남녀의 포(胞 / 2 여성의 정허(精虛, 성력 미약 /
3 여성의 정실(精實, 성력 과잉 / 4 월경의 망진 /
5 혈붕(血崩과 혈루(血漏의 망진 / 6 대하(帶下의 망진
(2 충(蟲 146
1 충(蟲의 망진 / 2 노체 / 3 폐결핵 체질의 망진
(3 소변 150
1 소변이상의 망진 / 2 소변의 색깔 / 3 소변의 증상
(4 대변 154
1 대변이상의 망진 / 2 대변의 색깔 / 3
서양의학은 병명을 확정한 연후에야 치료 방침이 서는 의학이라고 한다면, 동양의학은 병명보다는 증세를 파악하여야만 치료 방침이 서는 의학이라고 말할 수 있다. 다시 말해서 서양의학의 진단 목적은 병명을 발견하는 데 있고, 동양의학의 진단 목적은 병증을 파악하는 데 있다.
사람이 천지오행의 기를 받아서 오장육부의 장기가 생성될 때 기를 받음이 모두 같지 아니하여 장부에도 그 질에 다름이 생기고, 사기를 감수하여 질병이 발생하는 경우에도 여러 가지 변화가 있어서 그 증상이 같지 않게 된다. 장부는 눈으로 직접 볼 수는 없으며, 더구나 장부의 질이 다름을 직접 볼 수 없다. 그렇지만 겉으로 드러난 모양과 색으로 안을 살펴 장부의 상태와 건강을 알 수 있다.
사람의 외모로써 건강과 장수와 질병과 그 예후를 진단하는 ‘망진(望診’
동양의학에서의 진단법에는 크게 4가지가 있다. 환자에게 질문하여 얻는 정보로서 질병 치료의 진단의 실마리를 풀어가는 진단법을 ‘문진(問診’이라고 한다. 또한, 환자의 소리를 듣거나 냄새를 맡는 행위를 통해 질병에 대한 정보를 취합하는 진단법을 ‘문진(聞診’이라고 한다. 환자의 맥을 짚는다든가 환자의 몸을 만져서 질병에 대한 정보를 얻어 진단하는 것을 ‘절진(切診’이라고 한다. 사람의 외모로써 건강과 장수와 질병과 그 예후를 진단하는 법을 ‘망진(望診’이라고 한다. 그 어느 것 하나도 소홀히 해서는 안되는 귀한 진단법이다. 그러나 4가지의 사진(四診 중 망진은 가장 으뜸의 진단법이기 때문에 선현들은 눈으로 보는 것만으로도 병을 꿰뚫고 정확히 진단하는 것을 첫손에 꼽아, 그런 의사를 ‘성의(聖醫’라 일컬을 정도였다.
그러나 어찌 의사에게만 중요하겠는가! 문외한의 눈으로도 사람을 보고 사람을 알 수 있다면 실로 흥미진진하지 않겠는가. 대인관계도 원활해질 수 있을 것이며 혼인관계도 원만해지고 행복해질 수 있을 것이다.
더구나 눈으로 관찰하는 것만으로도 가족의 건강을 가늠하여 질병을 미리 예견할 수 있다면 실로 유익하다 할 것이
