왜 『대지도론』을 공부해야 하는가? 12
용수보살전(龍樹菩薩傳 16
『고승전』이 전하는 구마라집 전기 23
대지석론서(大智釋論序 41
대지론초서(大智論抄序 45
용수보살 화엄경(華嚴經 약찬게 52
『대지도론』 용수보살 게송(偈頌 58
대지도론(大智度論 60
제1부 부처님을 이야기하다 60
부처님이 반야바라밀을 설하신 인연 60
부처님의 몸은 헤아릴 수 없다 62
부처님의 생로병사는 중생을 위한 방편이다 64
유마거사가 아난존자를 막은 뜻 66
무량한 중생만큼 무량한 부처님 68
부처님을 만나뵙는 방법 70
오지 않은 것이 아니라 보지 않은 것이다 72
부처님 뵙는 공덕이 중요한 이유 74
일체지를 갖춘 분이란 어떤 사람인가? 76
한 사람이 모든 법을 알 수 있는가? 79
부처님 말씀은 제일의실단(第一義悉檀이다 82
결코 논파할 수 없는 이론 91
모든 진실한 말씀은 부처님의 법과 통한다 95
“이와같이 내가 들었다[如是我聞]”의 뜻 97
부처님 말씀은 어떻게 경전으로 만들어지게 되었나? 99
부처님과 아난의 인연 112
왕사성(王舍城의 유래 118
기사굴산(영취산의 유래 122
마하가섭이 기사굴산에서 미륵부처님을 기다리신 인연 124
부처님께서 결가부좌 하시는 이유 127
부처님이 미소 지으신 이유 129
부처님이 쉰 음식을 받고 혀를 내미신 까닭 131
지혜제일 사리불 135
사리불이란 이름을 얻은 인연 140
무쟁삼매제일 수보리 144
사리불과 비둘기 146
습기가 남지 않은 이를 부처님이라 한다 148
사리불에게 남은 습기 149
필릉가바차가 사과하면서도 꾸짖다 152
소를 기르듯 선한 법을 기른다 153
필요하기에 말하고, 필요하지 않기에 말하지 않는다 157
청하지 않으면 얻을 수 없다 160
공덕이 부족했던 수발타가 열반을 이루다 162
애욕은 모든 번뇌의 왕이다 166
영혼 또한 생멸이다 167
도는 눈이 아니라 지혜로 얻는 것이다 168
부처님의 세 가지 비밀함
『대지도론』은 일찍부터 중국 뿐 아니라, 한국과 일본 등 동아시아 불교문화권에서 널리 유행하였으며, 현대에 이르러서는 유럽에서도 학계에서 영어, 프랑스어, 독일어 등으로 번역하여 중요한 연구 대상으로 삼고 있는데, 그 이유는 이 논서가 대승의 요체인 반야에 대해서 상세하고도 명쾌하게 해설하고 있으며, 그밖에도 초기불교에 관한 중요한 정보들을 담고 있기 때문이다. 이런 연유로 『대지도론』이 구마라집에 의해 역출되자마자 승단의 주의를 끌었으며, 승조, 혜원, 도안, 천태 지의, 영유, 지거, 길장, 혜사, 법늠, 승간, 담영, 영견 등 종파를 막론한 역대 고승대덕들이 모두 주석서를 내어 『대지도론』이 동아시아 불교에 미친 영향이 얼마나 지대했는지를 방증하고 있다. 안타깝게도 그 중 현재에 온전히 전하는 것은 혜영(慧影의 『대지도론소』 7권본 뿐이다.
『대지도론』에서 강설하는 주요 내용은 중도실상(中道實相에 관한 것이다. 즉, 세간과 출세간, 또는 속제와 진제의 2제(諦로 실상의 이치를 해석하는 것이며, 이것은 반야의 지혜를 통해서만이 요달할 수 있다는 것이다. 그리고 이러한 반야공(般若空의 지혜는 대승보살도에 입각한 육바라밀을 실천함으로써 비로소 체득됨을 강설하고 있다. 이것은 용수보살 이전에 인도불교에서 불교의 주체, 사상, 교단 등 모든 방면에서 봉착했던 한계를 단박에 넘어서는 새로운 장이 열리기 시작하였음을 의미하는 것이다.
『대지도론』이 다루는 내용은 매우 광범위하여, 불교의 여러 학설, 사상, 설화, 역사, 지리, 승가제도 등 다방면에서 고루 심도있는 논의를 하고 있다. 인용한 경전과 논서를 봐도, 원시불교경전 및 각종 부파불교의 저술에서부터 반야경전을 비롯한 화엄, 법화, 정토, 보적 등의 다양한 대승경전을 두루 포섭하고 있다. 심지어 당시에 민간에 전하던 본생담, 설화, 전설 등을 모두 반야공의 사상으로 회통시켜 대승불교 및 고대인도문화를 연구하는 데 있어서 중요한 자료이기도 하다. 이런 이유로 『대지도론』은 “불교의 백과사전”이자 “논장의
