Point 1 삶의 진실을 성찰하라
_마음수련의 토대가 되는 예비적인 것들
귀의하기
1. 먼저 예비적인 것들을 깊이 인식하라
1장을 마치며
Point 2 보리심(깨달은 마음을 개발하라
_지혜와 자비심을 개발하는 실제 수행
절대적 보리심
고요 명상(사마타
마음을 머무르게 하는 아홉 가지 방법
마음챙김과 알아차림
통찰 명상(비파사나
2. 모든 현상을 꿈처럼 여겨라
3. 태어나지 않는 의식의 본성을 탐구하라
4. 치유 방법도 있는 그대로 자유롭다
5. 만물의 근원인 자연스러운 상태에 머물러라
6. 명상의 중간에는 환상의 아이가 되어라
상대적 보리심
7. 두 가지를 호흡에 실어 주고받는 수련을 하라
명상의 중간
8. 세 가지 대상과 세 가지 독을 세 가지 덕의 씨앗으로 변화시켜라
9. 모든 활동에 경구를 사용해 수행하라
10. 자기 자신과 주고받는 과정을 시작하라
2장을 마치며
Point 3 역경을 깨달음의 길로 바꾸어라
_왜냐고 묻기보다 무엇을 할 수 있는지 찾는 법
11. 모든 존재와 세상이 악으로 가득할 때 역경을 깨달음의 길로 변형시켜라
상대적 보리심의 방편
12. 모든 책임을 하나의 적에게 물어라
13. 모든 사람의 큰 친절에 대해 명상하라
절대적 보리심의 방편
14. 혼란과 부정적 감정의 실재는 공空임을 보라
특별한 방편
15. 최고의 전략인 네 가지 수행을 하라
16. 모든 경험을 즉시 명상과 결합하라
3장을 마치며
Point 4 평생 수행을 유지하라
_죽는 순간까지 해야 하는 다섯 가지 중요한 수행
17. 가르침의 정수인 다섯 힘을 수련하라
18. 죽음을 맞이할 때도 다섯 힘을 적용하라
4장을 마치며
Point 5 마음수련이 잘 되고 있는지 평가하라
_수행의 발전 정도를 가늠하는 네 가지 방법
19. 모든 다르마의 목적, 이기심을 버려라
20. 타인과 나, 두 심판자 중 자신에게 의지하라
21. 항상 즐거운 마음을 유지하라
22. 마음이 어수선
문제는 역경 그 자체가 아니라
역경에 대한 반응, 즉 ‘마음의 작동 방식’에 달린 것
마음을 근본적으로 변화시키는 티베트 마음수련법 ‘로종’
비슷한 시련 앞에서 어떤 이는 무너지지만, 어떤 이는 평온을 유지한다. 왜일까? 문제는 시련 그 자체가 아니기 때문이다. 그 시련에 대한 반응(태도, 즉 ‘마음의 작동 방식’이 삶의 행복과 불행을 결정한다고 해도 과언이 아니다. 습관적인 집착과 분노, 피해의식은 필연적으로 왜곡된 사고와 부정적이고 불안한 감정을 유발한다. 이 때문에 자신을 비롯해 타인과 외부 환경을 있는 ...
문제는 역경 그 자체가 아니라
역경에 대한 반응, 즉 ‘마음의 작동 방식’에 달린 것
마음을 근본적으로 변화시키는 티베트 마음수련법 ‘로종’
비슷한 시련 앞에서 어떤 이는 무너지지만, 어떤 이는 평온을 유지한다. 왜일까? 문제는 시련 그 자체가 아니기 때문이다. 그 시련에 대한 반응(태도, 즉 ‘마음의 작동 방식’이 삶의 행복과 불행을 결정한다고 해도 과언이 아니다. 습관적인 집착과 분노, 피해의식은 필연적으로 왜곡된 사고와 부정적이고 불안한 감정을 유발한다. 이 때문에 자신을 비롯해 타인과 외부 환경을 있는 그대로 명확히 이해하지 못해 (실제보다 더 괴로워하는 악순환에 빠진다. 붓다는 이에 대해 “두 번째 화살은 맞지 말라”고 충고하기도 했다.
티베트 마음수련법 ‘로종(Lojong’의 가르침에 따르면 이 같은 고통에서 벗어나는 유일한 길은 ‘고통의 근원이 외부가 아니라 나의 내면에 있음을 이해하고, 나에 대한 집착의 습성을 쳐부수는 것’이다. 물론 하루아침에 되는 일은 아닐 터. 티베트의 위대한 불교스승들이 수세기 동안 수많은 불교경전과 논서에서 마음의 본성을 꿰뚫는 경구들을 모아 깊이 연구하고 성찰한 결과물인 ‘로종’을 전수한 이유도 여기에 있다. 로종의 가르침은 몸을 단련하듯 일상에서 마음에 긍정적인 습관을 들임으로써 나 자신은 물론 남과 세상을 보고 생각하고 느끼고 인식하는 마음의 활동을 변화시
