《古文眞寶後集 2》
卷 6
대루원기待漏院記 왕우칭王禹？ 원지元之
황주죽루기黃州竹樓記 왕우칭王禹？
엄선생사당기嚴先生祠堂記 범중엄范仲淹 희문希文
악양루기岳陽樓記 범중엄范仲淹
격사홀명擊蛇笏銘 석개石介 수도守道
간원제명기諫院題名記 사마광司馬光 군실君實
독락원기獨樂園記 사마광司馬光
독맹상군전讀孟嘗君傳 왕안석王安石 개보介甫
상범사간서上范司諫書 구양수歐陽脩 영숙永叔
상주주금당기相州晝錦堂記 구양수歐陽脩
취옹정기醉翁亭記 구양수歐陽脩
추성부秋聲賦 구양수歐陽脩
증창승부憎蒼蠅賦 구양수歐陽脩
명선부鳴蟬賦 구양수歐陽脩
卷 7
송서무당남귀서送徐無黨南歸序 구양수歐陽脩
종수론縱囚論 구양수歐陽脩
붕당론朋黨論 구양수歐陽脩
족보서族譜序 소순蘇洵 명윤明允
장익주화상기張益州畵像記 소순蘇洵
관중론管仲論 소순蘇洵
목가산기木假山記 소순蘇洵
고조론高祖論 소순蘇洵
상구양내한서上歐陽內翰書 소순蘇洵
상전추밀서上田樞密書 소순蘇洵
명이자설名二子說 소순蘇洵
卷 8
조주한문공묘비潮州韓文公廟碑 소식蘇軾 자첨子瞻
전적벽부前赤壁賦 소식蘇軾 동파東坡
후적벽부後赤壁賦 소식蘇軾
제구양공문祭歐陽公文 소식蘇軾
육일거사집서六一居士集序 소식蘇軾
삼괴당명三槐堂銘 소식蘇軾
표충관비表忠觀碑 소식蘇軾
능허대기凌虛臺記 소식蘇軾
卷 9
이군산방기李君山房記 소식蘇軾
희우정기喜雨亭記 소식蘇軾
사보살각기四菩薩閣記 소식蘇軾
전표성주의서田表聖奏議序 소식蘇軾
전당근상인시집서錢塘勤上人詩集序 소식蘇軾
가설 송동년장호稼說送同年張琥 소식蘇軾
왕자불치이적론王者不治夷狄論 소식蘇軾
범증론范增論 소식蘇軾
상추밀한태위서上樞密韓太尉書 소철蘇轍 자유子由
원주학기袁州學記 이구 태백泰伯
약계藥戒 장뢰 문잠文潛
卷 10
송진소장서送秦少章序 장뢰
서오대곽숭도전후書五代郭崇韜傳後 장뢰
답이추관서答李推官書 장뢰
여진소유서與秦少游書 진사도陳師道 무기無己
상임수주서上林秀州書 진사도陳師道
왕평
작자 소개, 작품 소개를 추가하고
소주(小註와 주석, 자의(字義를 대폭 보완한 최신 개정본 《고문진보》
본서는 《상설고문진보대전(詳說古文眞寶大全》 후집(後集 10편과 《문장궤범(文章軌範》 7편 및 각 문장의 앞뒤에 있는 소서(小序와 비평(批評을 역주(譯註한 것이다.
《고문진보》란, 선자(選者가 자신만의 독특한 기준을 세운 다음 이에 따라 역대의 명작 시문(詩文을 가려 뽑아 엮어낸 일종의 ‘선집(選集’으로, 문장학습을 위한 계몽서이자 입문서로서 주로 지방의 사숙(私塾에서 강학 교재로 사용된 것으로 보인다.
본 역주서가 대본(臺本으로 삼은 것은 우리나라에서 주로 유통된 판본인 《상설고문진보대전(詳說古文眞寶大全》으로, 첩산(疊山 사방득(謝枋得의 《문장궤범(文章軌範》이 부록(附錄으로 실려 있는 형태를 취하고 있다. 본래 《문장궤범》에 수록된 작품은 총 69편인데 그중 42편이 《고문진보》에 수록된 작품과 중복되므로 《문장궤범》의 평비(評批까지 《고문진보》의 해당 작품으로 함께 옮겨 싣고, 그 나머지 27편을 《고문진보》의 끝에 부록하여 간행한 것이다.
《고문진보》는 문자 그대로 가장 보배로운 글만을 정선(精選한 것이다. 이 때문에 우리 선인(先人들이 사서(四書ㆍ삼경(三經 이외에 이 《고문진보》를 가장 많이 읽었던 것이다. 《문장궤범》 또한 송(宋나라 첩산(疊山 사방득(謝枋得이 엮고 평을 가한 것으로 문장의 올바른 법식을 배울 수 있는 좋은 책으로 꼽힌다.
가장 보배로운 글의 정선(精選
고문(古文은 단순히 옛글이란 뜻이 아니라, 당(唐ㆍ송대(宋代에 크게 성행했던 선진(先秦이나 한대(漢代의 문체(文體로 쓴 고문을 이른다. 즉 이것은 위(魏ㆍ진(晉, 남북조시대(南北朝時代에 성행하던 사륙변려문(四六騈儷文과 대칭되는 것으로, 한유(韓愈를 비롯한 당ㆍ송대 팔대가의 문장이 이에 해당한다. 이러한 뜻을 미루어 엄밀히 말하면 《고문진보》는 고문을 수록한 후집만이 명실상부한 《고문진보》이며, 전집은 고시(古詩라 칭하는 것이 타당하리라고 본다. 또한 《고문진보》라
