목차
성경책명 약자표
제13권
제1장 죽음의 기원에 대하여 … 717
제2장 죽음의 종류. 영혼의 죽음과 육체의 죽음 … 717
제3장 인류 전체로 퍼진 죽음은 그리스도교인들에게도 죄로 인한 벌일까 … 719
제4장 죄를 용서받았는데도 죽음을 피할 수 없는 그 이유는 무엇인가 … 720
제5장 악인은 율법을 나쁘다 하며 선인은 죽음을 좋은 일이라 한다 … 721
제6장 죽음은 일반적으로 악이다 … 722
제7장 세례를 받기 전 죽음 … 723
제8장 그리스도교인들의 첫 번째 죽음은 두 번째 죽음을 가져오지 않는다 … 724
제9장 ‘죽어간다’이 말은 무슨 뜻일까 … 724
제10장 죽어야 하는 인간의 삶은 삶이라기보다 죽음이라 불린다 … 725
제11장 인간은 삶과 죽음 사이에 있을 수 있는가 … 727
제12장 하느님이 정한 금기를 어긴 최초 인간의 죽음 … 729
제13장 최초 인간이 저지른 죄와 그로 인한 벌 … 730
제14장 자유의지로 인한 타락 … 731
제15장 영혼이 하느님에게 등을 돌려서 찾아오는 첫 번째 죽음 … 731
제16장 영혼과 육체의 분리를 벌이라 생각하지 않는 사람들의 오류 … 732
제17장 땅 위의 육체는 영원하지 않다고 주장하는 사람들에게 하고픈 말 … 734
제18장 땅 위의 육체는 하늘에 있을 수 없다는 철학자들 주장 … 737
제19장 죄를짓지 않은 영혼은 육체가 없다고 주장하는 사람들에게 하고픈 말 … 738
제20장 부활을 한 뒤 그리스도교인들의 육체는 죄를 저지르기 전의 육체보다 뛰어나다 … 740
제21장 낙원의 영적 의미 … 741
제22장 그리스도교인이 부활한 뒤의 육체 … 743
제23장 육의 몸과 영의 몸에 대해서 … 744
제24장 아담에게 불어 넣으신 하느님의 입김과 주님이 제자에게 주신 성령 … 748
제14권
제1장 인류는 두 번째 죽음을 피할 수 없는가 … 755
제2장 육체를 따르면서 산다는 것은 무슨 뜻인가 … 756
제3장 죄의 원인은 육체
1600년 전 쓰인《신국론》21세기 오늘도 살아 외친다!
《신국론》은 아우구스티누스가 쉰아홉 살이었던 413년부터 일흔둘인 426년까지 13년 동안 쓴 22권짜리 대작으로, 그의 수많은 저술 가운데 양적으로나 질적으로 가장 위대한 대표작이다. 그는 이 대작에서 이교도의 비난을 반박하고 나아가 그리스도교에 대한 견해를 밝히고 있다. 곧 그리스도인들에게 이교인들이 자행하는 부당한 공격과 이론에 맞서는 이론적 무기들을 제공함과 동시에 구원의 역사라는 고고한 시선으로 인간역사 전체를 바라보는 안목을 제시하고 있다.
410년 고트족 알라리크의 로마 약탈은 겨우 며칠이었지만 이 제국이 무너지리라 예시하는 일이었다. 이 사건을 계기로 이미 콘스탄티누스, 테오도시우스 두 황제의 지배 아래 국교로 공인된 그리스도교는 전통 종교와 기성종교들로부터 왜 이런 재앙을 만나게 됐느냐는 비난을 받게 됐다. 이런 비난에 대한 반론으로 《신국론》은 제1부에서 현세의 이익과 죽은 뒤의 안녕이라는 두 가지 관점에서 전통적인 신들을 숭배하거나 의례를 두둔하는 이교도들의 주장에 대한 반론을 5권씩 정리했다. 현세의 이익과 죽은 뒤의 안녕은 주로 리비우스나 살스티우스 등의 역사서를 근거로 구체적인 역사적 사실이나 고사를 예로 들었다. 한편 바로나 키케로를 근거로 신학의 입장과 운명에 대한 철학적인 이야기를 포함하는 전통적 관념을 구분해 음미했다는 점에서 하나의 문화비판적 측면도 가지고 있다.
이 대작은 서구사상의 금자탑이라 할 수 있다. 여기서 아우구스티누스는 인류의 역사를 신의 뜻과 구원계획에 따라서 진행되는 일회적인 과정으로 본다. 《신국론》이 보여주는 사상체계는 이후 서구의 신학사상뿐 아니라 철학사상, 특히 역사철학의 바탕을 이룬다.
신국(神國은 하느님나라! 지상나라(地國! 개념이다
이 세상에는 하느님나라와 지상나라가 서로 얽혀 있지만 결국 하느님나라가 승리한다고 본다. 두 나라를 구분했다 하여 아우구스티누스의 사상을 이원론으로 보기도 하지만 《신국론》은 결코 그러한 이원론과
