머리말
Ⅰ. 서 론
1. 멘탈리티의 핵심 키워드
2. 잘못된 시작: 근본적인 두 가지 문제
3. 그리스도의 순종과 칭의
4. 칭의의 두 가지 유익
Ⅱ. 탄약고 서철원 교수
1. 논쟁의 재점화
2. 전기 저술 37
1 『복음의 개요: 로마서 강해설교1』
2 『신앙과 학문』
3 『복음의 권세: 로마서 강해설교2』
4 『그리스도의 구속사역』
5 『기독교 문화관』
6 『하나님의 나라』
7 『복음적 설교』
8 『성령신학』
9 『하나님의 구속 경륜』
10 『신학서론』
11 『기독론』
12 『복음과 율법과의 관계』
13 『그리스도께서 내 안에 계심』
14 『창세기 1』
15 『인간, 하나님의 형상』
16 『교리사』
3. 후기저술
1 『신학서론』
2 『하나님론』
3 『인간론』
4 『그리스도론』
5 『구원론』
6 『교회론』
7 『종말론』
8 『하이델베르크 요리문답해설』
9 『갈라디아서』
10 『에베소서』
11 『빌립보서』
Ⅲ. 정이철 목사 ‘능동적 순종은 없다’
1. 정이철 목사의 주장은 논리적 근거가 없다
2. 성경에는 율법준수의 전가가 없다?
3. 능동적 순종교리를 주장하면 이단인가?
Ⅳ. 능동적 순종과 수동적 순종
1. 왜 능동적 순종,
수동적 순종이라는 말을 사용했는가?
2. 능동적 순종과 수동적 순종은 무엇인가?
Ⅴ. 문제는 인간론이다
1. 인간은 영생의 상태로 창조되었는가?
2. 죄 없는 무흠의 상태
3. 잘못된 인간론이 문제다
4. 아담에게 주어진 규범
5. 완전한 제물이신 그리스도
6. 전체적이고 완전한 순종
7. 능동적 순종과 무흠하신 그리스도
8. 능동적 순종 결사반대
Ⅵ. 행위언약
1. 행위언약이란?
2. 왜 행위언약인가?
3. 왜 행위언약을 말해야 하는가?
4. 행위언약을 부정하는 이유
5. 창 3장의 역사성과 행위언약
6. 하나님의 형상과 행위언약
7. 도덕법과 행위언약
8. 언약사상의 시작
9. 일반적인 언약사상
근래에 그리스도의 능동적 순종에 대한 논란이 발생한 이후로부터 많은 논의와 연구가 있었다. 나는 이번 책을 통해 의미와 통일성의 세 관점에서 능동적 순종 논쟁을 말했다. 특히 존재적 관점은 너무나 중요하다. 그리스도의 존재적 관점, 인간의 존재적 관점을 올바르게 이해할 때 능동적 순종 논쟁은 새로운 관점으로 다가온다. ‘능동적 순종이 옳으냐?’, ‘수동적 순종만이 옳으냐?’로 논쟁하는 것만으로는 부족하다. ‘그렇게 주장하는 근본적인 근거가 무엇인가?’를 알아야 지나간 시대의 오류를 반복하지 않는다. 능동적 순종교리의 근본적인 두 가지 문제는 ① 인간론 문제 ② 신학적 문제다. 능동적 순종 논쟁은 인간에 대한 존재적 관점이 비성경적이기 때문에 신학적 문제가 발생한다. 본서를 통해 능동적 순종 교리가 올바르게 확립되기를 바란다.
성경과 교리를 배우고, ‘세상 인문학이나 영성이 무엇을 말하는가?’를 알아가려면 멘탈리티(mentality의 다섯 가지 핵심 키워드를 배워야 한다. 그 핵심 키워드는 ① 신성한 내면아이, ② 구상화, ③ 의미, ④ 통일성, ⑤ 도약이다. 이 다섯 가지 핵심 키워드를 말하는 책은 ① 내적치유와 내면아이, ② 내적치유와 구상화, ③ 의미와 통일성, ④ 시내산 언약과 도약이다. 이 다섯 가지 핵심 키워드를 알아야 성경과 교리를 삶으로 살아낼 수 있다. 핵심 키워드를 알아가면 갈수록 더욱 풍성한 삶을 누릴 수 있다.
