서 문
제Ⅰ부 교감(校勘
대승법상연신장(大乘法相硏神章 권1
대승법상연신장(大乘法相硏神章 권2
대승법상연신장(大乘法相硏神章 권3
대승법상연신장(大乘法相硏神章 권4
대승법상연신장(大乘法相硏神章 권5
<부록 1>. 대곡대본(大谷大本 필사체
<부록 2>. 용곡대본(龍谷大本 필사체
<부록 3>. 경도대본(京都大本 원고지필사체
<부록 4>. 필사본(筆寫本 오서(奧書
제Ⅱ부 연구
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 호명의 전기와 생애
Ⅲ. 호명사상의 원류
Ⅳ. 『연신장』 텍스트 교감과 구성
Ⅴ. 『연신장』의 분석으로 보는 호명의 사상
Ⅵ. 결 론
참고 문헌
ABSTRACT
< 부 록 >
한국 스님이 일본 스님의 저술을 연구했다.
2021년 8월 동국대에서 박사학위를 받은 비구니 혜안(慧眼 스님이 일본 법상교학을 대성시킨 호명(護命, 750-834 스님의 저술 『대승법상연신장(大乘法相硏神章』(5권을 교감(校勘, 연구했다. 호명 스님의 『대승법상연신장』은 매우 난해해서 아직 일본에서도 교감, 연구된 적이 없다.
혜안 스님은 2021년 8월 「호명의 『대승법상연신장』 연구와 역주」로 박사학위를 받았으며, 그중에 1차로 교감 부분과 연구 부분을 보충하여 교감과 연구서(호명의 『대승법상연신장』 교감과 연구를 출판했고, 2차로 역주(한글 번역과 주석 부분을 별도로 출판할 계획이다.
일본 법상교학을 대성시킨 호명 스님은 나라(奈良 시대 말에서 헤이안(平安 시대 전기(前期에 걸쳐서 활동했던 법상종의 고승이다. 그의 저서인 『대승법상연신장』은 매우 까다로운데, 이런 명저를 우리나라 스님이 교감(校勘하고 연구했다는 것에 놀라움을 금치 못한다. 또 교감(校勘 방식이 매우 상세하고 탁월하다는 점도 특필할 일이다. 교감을 어떻게 하는 것인지에 대하여 그 전형(典型, 전범(典範을 보여주는 책이라고 할 수 있다.
고전(古典에 대한 교감은 연구 이전에 해야 할 선행(先行 작업이다. 이 텍스트에 대한 교감은 기존의 간행본과 필사본 등 총 7종의 텍스트를 대교(對校하고 교감(校勘하여 교감 사항을 기록하고 있다. 특히 본 교감본에는 각 대교본에 기록되어 있는 교감 사항도 함께 표시하고 있기 때문에, 7종의 텍스트에 있는 교감 내용을 이 교감본 하나로 일목요연하게 확인할 수 있는 것이 특징이다.
또 원본인 필사본 텍스트에 나오는 여러 가지 이체자(異體字를 모두 스캔하여 분석했는데, 이는 이런 방식(이 책 271쪽 참조의 교감은 극히 드문 방식, 예(例라고 할 수 있다. 무엇보다도 매우 힘들고 어려운 작업이기 때문이다.
필사본은 각기 필사자가 사용하는 특징적인 필사체가 있어서, 그것을 판독하는 사람에 따라 다르게 읽혀 전사(傳寫, 베껴 씀되는 경우도 있고
