一. 불교문화에 대한 정통성 인식과 그 접근 방법
1. 한국불교미술의 특징과 그 미의식
2. 불교문화에 대한 창조적 기능
3. 유무형의 불교문화에 대한 총체적 인식
二. 불교와 민속
1. 불교민속의 범위와 성격
2. 한국불교와 민속학
3. 한국불교의 의례와 의식
三. 한국불교의식의 구성
1. 불교의식의 기능과 의미
2. 불교의식의 구성
3. 불교의식의 신앙적 구조
4. 불교의식의 용구와 불교공예
5. 불교의식 용구의 구성체계
6. 불교의식 용구
7. 전통불교의식 용구의 전통문화적 의미
四. 한국불교 재의식(齋儀式의 유형과 성격
1. 천태종 영산대재의 전승과 현황
2. 삼화사 수륙재의 연원과 구조적 의미
3. 진관사 수륙재의 역사성
4. 봉은사 생전예수재의 전통과 구성
五. 불교민속놀이
1. 월정사 탑돌이의 역사적 전개
2. 연등회의 전통과 그 전승의 의미
六. 불교음악의 환희
1. 불교음악에 대한 미학적 접근
2. 경전상의 불교음악과 그 미학
3. 문화유산으로서의 불교음악
4. 불교의식에서의 범패승과 그 계보
5. 범패를 찾는 고통과 희열
6. 영산회상곡에 대하여
七. 불교미술의 아름다움과 그 희열
1. 불교와 예술
2. 불교미술의 고민
3. 불교미술전에 거는 기대
4. 불교미술의 의의
5. 오대산 문수신앙과 그 미술
6. 십일면 관음상의 참뜻
7. 불상과 웃음의 미학
8. 백제금동향로의 사상적 배경
9. 신라범종의 아름다움
10 한국불화에 표출된 아름다움
11. 불화와 한국문화
12. 고려 불교미술의 흐름
13. 고려 불교미술의 특징과 이해
14. 고려불화에 반영된 총체적 문화 역량
15. 단청문양의 장엄미
16. 한국불교조각의 인체표현
17. 한국 선미술에 대하여
오늘날 불교문화는 불교음악, 불교미술, 불교무용, 불교연극, 불교문학 등
총체적 문화역량의 발현이자 표출이다.
불교문화는 역사적으로나 사회적으로 우리 생활 속에 깊이 숨어들어 있다. 이 같은 문화를 우리는 전통문화라고 한다. 그러나 다른 한편 전통문화는 오랜 시일에 걸쳐 전승되는 가운데 다양한 기층문화와 접속하면서 많은 변용을 가져왔다.
전통은 다른 한편 특정의 문화가치,즉 개개의 문화영역에 한하여 생각할 수 있는 것이 아니다. 왜냐하면 그것은 오히려 문화형성력이라 할 수 있기 때문이다. 과거는 과거이면서 현재인 것이며, 동질성의 의식, 일체감의 의식이라 할 수 있기 때문이다. 이는 다름 아닌 전통이 자각적 가치의식임을 의미한다.
이처럼 전통문화의 개념을 바탕으로 오늘날 폭넓게 분포되어 있는 불교문화의 내용들을 우리는 다시 한 번 재정비할 필요성을 느끼게 한다. 즉 불교문화의 내용을 문화의 형성력인 가치의식으로 재정립해야 한다는 것이다. 예컨대 오늘날의 불교문화에 대한 인식과 연구는 주로 형식이나 양식면에 치중하고 있는 것 같아 이에 대한 재평가를 필요로 한다는 것이다. 그것은 불교문화에 대한 양식론만이 아니라 그에 의미를 부여하는 인식이 필요한 것이다. 그것은 불교문화의 전통이 오늘날의 새로운 문화에 대한 창조적 기능을 다 하게 될 것이라 믿기 때문이다.
오늘에 전하는 전통적인 불교문화는 음악, 미술, 공예, 건축 등의 부분별의 내용적 특징이 존재한다. 이들 개개의 전통문화를 종합적으로 체계화하여 인식해야 한다. 왜냐하면 문화란 그 시대와 사회생활 능력의 총체이며, 한국의 전통문화는 불교를 바탕으로 한 총체적 문화역량의 집결체이기 때문이다.
