목차
제6편 세계 국가
제23장 목적과 수단 … 647
제24장 불멸의 환영 … 649
제25장 누구를 위하여 … 657
제7편 세계 교회
제26장 세계 교회와 문명의 관계 … 731
제27장 교회에 끼친 문명의 역할 … 769
제28장 지상에서 응전에 대한 도전 … 774
제8편 영웅시대
제29장 비극의 과정 … 781
제9편 문명의 공간적 접촉
제30장 연구 영역의 확장 … 810
제31장 동시대 문명의 만남 … 812
제32장 동시대 문명의 만남의 과정 … 884
제33장 동시대 문명의 만남의 결과 … 891
제10편 문명의 시간적 접촉
제34장 르네상스 개관 … 918
제35장 여러 가지 문제 … 941
제36장 자연 법칙에 대한 인간 생활의 복종 … 949
제37장 자연 법칙에 대한 인간성과 반항 … 977
제38장 신의 법칙 … 983
제12편 서유럽 문명의 전망
제39장 탐구의 필요성 … 988
제40장 ‘선험적’ 응답의 불확실성 … 993
제41장 문명사의 증언 … 998
제42장 기술·전쟁·정부 … 1007
제43장 기술·계급 투쟁·고용 … 1019
제13편 결론
제44장 이 책의 집필 동기 … 1039
엮은이의 노트 … 1045
토인비의 생애와 사상 … 1055
토인비 연보 … 1145
불멸의 정열, 창조적인 지성
역사의 큰 전환점에서 새로운 세계사상(世界史像이 모색되고 있는 오늘날, 토인비의 사학은 그 선구적 위치를 차지하고 있다. 서양 문명 퇴조와 두 차례 세계대전에 의한 문화 파괴를 눈앞에서 목격한 충격은 뜻있는 역사가의 내면적 성찰을 심화시키는 계기를 만들었다. 그들은 이제까지 몸을 맡겨온 역사적 사고의 한계를 알고, 현대라는 위치에서 구체적으로 새로운 과제를 가지고 어떠한 방법으로 그것에 접근할 수 있는가 하는 문제에 진지한 고찰을 했다. 토인비의 역사관은 그러한 새로운 역사의식과 시대의 흐름을 받아들인 것이다.
토인비의 역사관은 그 바탕에 항상 학대받은 사람들의 아픔과 고뇌에 대한 공감이 있다. 역사상, 까닭 없는 계급적 편견이나 인종적 우월감을 뉘우치고 벗어나게 하려 전력을 다한 데에 토인비의 평생의 공감적 바탕이 깔려 있다고 해도 과언이 아닐 것이다.
사회적 정의에 대한 불멸의 정열, 창조적인 지성의 전통, 이 두 가지 귀중한 정신은 오늘날 토인비의 사상과 역사관의 원천으로서 계승되고 새로이 재생산됨으로써 토인비 사학의 커다란 매력을 형성하였다.
새로운 세계상을 위하여
《역사의 연구》는 먼저 역사에 대한 포괄적인 연구를 지향한다. 말하자면 세계사와 전체화에 대한 희구(希求가 연구의 밑바탕에 깔려 있다. 《역사의 연구》는 분명히 세계적인 문명의 비교 연구를 노린 것이지만, 그 핵심의 요약이라고 말할 수 있는 ‘서양 문명 앞날’의 집필동기, 더 나아가서 인류 존속 조건으로서 생각해 낸 ‘세계 국가’의 구성에 이르기까지 매우 구체적이고 실제적인 요청에 호응한 것이었다.
토인비는 자신의 민족적 체험이나 이해에만 눈을 돌리는 것이 아니라, 세계사적인 깊이와 눈으로 문제의 본질과 무게를 가늠하려 했다. 예를 들어, 토인비가 복잡하게 움직이는 오늘날의 국제 정세를 분석하여 세계사의 나아갈 길을 이야기할 때, 또는 인류의 지혜를 걸고 해결해야 할 핵전쟁의 위협이나 남북문제를 생각할 때, 또 중동전쟁을 지켜볼 때, 더 나아가서
