39화 승목(乘木 (17 | 40화 승목(乘木 (18 | 41화 승목(乘木 (19 | 42화 승목(乘木 (完 | 43화 공경도하(公竟渡河 (1 | 44화 공경도하(公竟渡河 (2 | 45화 공경도하(公竟渡河 (3 | 46화 공경도하(公竟渡河 (4 | 47화 공경도하(公竟渡河 (5 | 48화 공경도하(公竟渡河 (6 | 49화 공경도하(公竟渡河 (7 | 50화 공경도하(公竟渡河 (8 | 51화 공경도하(公竟渡河 (9 | 52화 공경도하(公竟渡河 (10 | 53화 공경도하(公竟渡河 (11 | 54화 공경도하(公竟渡河 (12 | 55화 공경도하(公竟渡河 (完 | 특별 편 | 주석 | 3권을 마치며
탄탄한 자료조사를 통해 형상화한 한국형 오컬트 판타지의 잠재력
21세기형 퇴마 서사
수많은 독자가 『미래의 골동품 가게』에 열광하는 것은 매 순간 손에 땀을 쥐게 하는 이야기 전개도 있겠지만, 무엇보다 가늠할 수 없을 정도로 거대한 서사에 대한 어떤 예감 때문일 것이다. 탄탄한 자료조사를 기반으로 쌓아 올린 한국적인 오컬트 판타지 세계관이 그 거대한 서사를 믿음직하게 지탱한다. 작품 전반에 걸쳐 녹아 있는 토속 및 무속 신앙에 대한 배경지식과 도교, 불교 등 동양철학 사상은 작가의 내공과 조예를 짐작케 한다.
중국 및 일본식 도학은 이미 우리에게 익숙하다. 무협지와 애니메이션, 만화 등으로 많이 접할 수 있었던 까닭이다. 『미래의 골동품 가게』는 우리나라의 토속신앙과 도학, 역리에 기반을 둠으로써 저만의 독자적인 지평을 열었다. 시대적 배경 역시 구한말 조선과 일제강점기에 시작된 이야기가 현대 대한민국으로 이어지는 대하소설의 콘셉트를 채택했다.
‘천하대장군’ ‘지하여장군’ 등 한국의 신화와 설화를 모티프 삼은 캐릭터들이 등장한다. 구한말 조선 왕실을 흔들어 나라를 혼탁하게 하였다는 무당 ‘진령군’ 같은 실존 인물의 설정을 차용하였다는 점 역시 이 작품의 뿌리가 어디에 기원하는지 확인할 수 있는 지점이다.
한국적 세계관 위에 신비한 능력을 가진 주인공이 귀신을 물리치며 악에 맞선다는 정통 퇴마 서사 구조를 구축했다. 주도적인 여성 주인공과 독자들이 충분히 이입할 수 있는 여러 인물의 상호작용으로 그려지는 이야기들이 공감을 불러일으킨다. 나아가 오늘날 많은 현대인이 고민하는 자아와 삶, 존재의 의미에 대해 깊이 탐구하는 작품이다.
20년이 지난 뒤에도 다시 찾아 보고 싶은 작품을 만들겠다는 작가의 의지가 투영된 『미래의 골동품 가게』는 한국형 퇴마 서사의 새로운 지평을 연 기념비적인 작품으로 남을 것이다.
“연화야, 죽음이 끝이라고 누가 말하더냐.
너 역시 누군가의 죽음 그다음을 이어 살아오지 않았느냐.”
“오히려 이제야 알았
