목차
제1부 염불하는 자, 이 누구인가?
나의 발심 출가와 구도기
우주와 하나 된 공(空을 체험하다
백척간두(百尺竿頭에서 진일보(進一步해야 깨닫는다
‘염불하는 그 놈’이 곧 부처님 자리이다
관세음ㆍ지장보살은 근본 당체에서 나온 것
선(禪, 우주를 하나로 보는 마음
불생불멸(不生不滅의 본래 마음
보고 듣는 마음자리는 생사가 없다
공(空, 언어와 생각 이전의 자리
‘뜰앞의 잣나무’가 달마대사의 마음이다
우주 그대로 하나의 생명인 반야(般若
호흡지간에 팔만 대장경이 들어 있다
일심에 갖춰진 불ㆍ보살의 능력
별과 깨달음, 물질과 마음은 하나
본래 부처이기에 부처자리로 돌아간다
제2부 염불삼매와 부처행
너와 나, 자연을 하나로 보고 정진하라
우주를 살림하는 큰 마음을 찾아 쓰라
진여(眞如 자리를 여읜 순간 업이 된다
진여당체에 마음 두고 염불해야 해탈한다
일념 정진만이 영험과 깨달음을 낳는다
깨달은 자는 법의 자리에서 생각하고 행위한다
염불삼매 얻고 무정설법(無情說法 깨달은 소동파
일상ㆍ일행삼매로 망념을 항복받으라
진여당체에 마음을 두고 보시하라
세상을 내 몸처럼 사랑하고 보살피라
문자나 형상에 휘둘리지 않는 정진
백번 참고 한 번 생각하라
고삐 풀린 망아지를 염불과 화두로 묶어라
번뇌가 들어가지 않도록 빠르게 염불하라
해인삼매에 들어야 우주를 굴린다
안심(安心을 체험해야 수행의 힘을 얻는다
모든 분별을 내려놓는 순간 깨우친다
아상(我相을 넘어뜨려야 법을 본다
마음은 항상 담백하고 고요하게
제3부 염불선 수행법 1문1답
제4부 역대 고승들의 염불선 법문
도신대사 _ 염불하는 마음이 부처다
혜능대사 _ 아미타불은 생사해탈의 일구(一句
무상선사 _ 인성염불로 무념에 들라
영명선사 _ 염불선은 ‘뿔 달린 호랑이’ 격
보조국사 _ 밝게 깨달아 온갖 생각이 끊어져야 참 염불
몽산선사 _ 염불하는 자는 어디로 돌아가는가?
태고선사 _ 마음이 끊어져야 자성미타가 나타난다
나옹화상 _ 아미타불 생각생
출판사 서평
1. 덕산 스님의 구도와 깨달음
1982년, 출가 후, 절집안의 살림과 수행을 병행하는 입장이 되면서 초발심 때의 간절한 구도심이 조금씩 퇴색되어 가고 있음을 느낄 무렵이었습니다. ‘모든 마군으로써 수행을 도와주는 벗을 삼으라.’는 부처님의 가르침처럼 뜻하지 않게 다가온 어려움을 극복하고자 다시 한번 발심할 수 있는 계기가 있었습니다. 관세음보살입상을 모시면서 무리하게 사채 빚을 얻었던 것이 매월 이자를 갚아나가는 데 큰 부담으로 다가왔던 것입니다.
수행자의 입장으로 금전에 대한 압박은 실로 적지 않은 것이었기에 그로부터 벗어나...
1. 덕산 스님의 구도와 깨달음
1982년, 출가 후, 절집안의 살림과 수행을 병행하는 입장이 되면서 초발심 때의 간절한 구도심이 조금씩 퇴색되어 가고 있음을 느낄 무렵이었습니다. ‘모든 마군으로써 수행을 도와주는 벗을 삼으라.’는 부처님의 가르침처럼 뜻하지 않게 다가온 어려움을 극복하고자 다시 한번 발심할 수 있는 계기가 있었습니다. 관세음보살입상을 모시면서 무리하게 사채 빚을 얻었던 것이 매월 이자를 갚아나가는 데 큰 부담으로 다가왔던 것입니다.
수행자의 입장으로 금전에 대한 압박은 실로 적지 않은 것이었기에 그로부터 벗어나기 위한 방편으로 하루 삼분정근의 정진을 시작했습니다. 정진을 시작한지 일주일 정도 되었을까. 정진 중에 크고 밝고 둥근 달 가운데 관세음보살님과 함께 관세음보살님을 옹호하는 수많은 불ㆍ보살님의 모습이 선명하게 현전(現前하셨습니다. 의식이 분명한 상태에서 불ㆍ보살님을 친견한 그때의 벅찬 환희심이란 형언할 수 없을 만큼 큰 것이었습니다. 물론 불ㆍ보살님을 형상으로 보았다는 것은 참 모습을 본 것이 아니기에 대수롭지 않을 수도 있지만, 그 당시 나는 그 일을 계기로 더욱 무섭게 정진할 수 있는 용맹심이 솟았습니다.
정진에 대한 확신과 하면 된다는 자신감은 대웅전 불사를 발원하는 새로운 원력으로 이어졌습니다. 출가 전부터 지병인 신장염으로 고생하였기에 한 발짝도 움직일 수 없는 상황이 종
