1장. 범부 김정설은 누구인가 11
1. 상실된 ‘한국=고향 찾기’에 헌신한 사상가 범부(凡父 김정설
(金鼎卨？13
2. 범부 김정설의 ‘五證論’ 생각？35
2장. 범부 연구의 현황과 과제 45
1. 서언？47
2. 범부 연구를 위한 주요 자료？50
3. 범부연구의 현황？58
4. 향후 범부연구의 과제？62
5. 결어？82
3장. 범부 김정설의 「최제우론(崔濟愚論」에 보이는 동학 이해의
특징 85
1. 서언？87
2. 凡父의 水雲-東學에 대한 관심과 그 변천 - 「崔濟愚論」 이해
의 기초로서？92
3. 風流道의 관점에서 崔濟愚-東學의 闡明과 재평가？97
4. 「崔濟愚論」에서 水雲·東學思想 理解의 특징？108
5. 결어？128
4장. ‘東’의 탄생 - 수운 최제우의 ‘東學’과 범부 김정설의 ‘東方學 1’31
1. 서언？134
2. ‘동(東’의 의미에 대하여 - 수운과 범부의 ‘동(東’이란 은유
의 배경 찾기로서？140
5장. 凡父 金鼎卨의 ‘東方學’ 형성과정에 대하여 - 「東方學講座」 이전
시기(1915-1957를 중심으로 - 159
1. 서언？161
2. 범부 ‘동방학’ 형성 과정(1922년-1957년에 대한 검토？174
3. 결어？226
6장. 水雲 崔濟愚의 ‘東學’과 凡父 金鼎卨의 ‘東方學’의 소통 233
1. 최근 신라-경주에 대한 새로운 연구들？235
2. 수운, 범부의 ‘해동’-‘신라’-‘경주’로의 눈돌림
이 책은 범부가 추구했던 동학-동방학의 중요성 자각을 부각시키는 측면에서 편집되었다. 그가 구상한 동방학은 당시의 동아시아 학계에서도 매우 의미 있는 것이었다. 동양학이 아니라 왜 동방학이어야 하는가? 동방학은 일본이 근대적으로 ’영유’(領有한, 서양에 대항하는 동양(=일본의 학술이라는 뜻이었다. 즉 일본 중심의 동아시아가 아니라, 북방 대륙에서 한반도, 나아가 일본마저 껴안는 광범위한 공간 설정이 범부 동방학의 기획이었다. 그 구심점은역시 한민족이다. 그만큼 동방학은 민족주의적 성향도 갖는다. 또한 우리의 언어와 학술에 대한 자부심 회복이라는 국학(國學적 측면도 갖는다. 아울러 ‘동양 vs 동방’이라는 구도 속에는 ‘일본 대 한국’, ‘서방 대 동방’이라는 몇 겹의 문명적 대결의식도 들어있다.
