출판설명 ... 3
역자의 말 ... 6
제1강 ... 33
역학과 중의학 이론 ... 34
도가와 중의학 이론 ... 35
한역(漢易 ... 36
괘는 무엇인가 ... 37
괘와 효 그리기 ... 38
어떻게 괘를 그릴 것인가 ... 39
팔괘가 나타내는 현상 ... 42
팔괘의 수(數의 문제 ... 43
선천팔괘의 방위 기후와 의료 ... 44
도가 관념 속의 인류 ... 48
도가의 우주만상에 대한 연구 ... 50
산택통기(山澤通氣와 기(氣 ... 51
괘의 체용과 도가의 철학 ... 53
제2강 ... 55
역(易의 체와 용 ... 57
시골 촌구석 학자와 내지덕(來知德 ... 58
후천괘의 용(用 ... 59
역(易의 세 가지 요점 ... 61
64괘와 6효 ... 62
착종복잡(錯綜複雜의 변화 ... 64
변증법과 미적분 ... 66
방원도(方圓圖와 기후 ... 68
중의학의 기본 서적과 기타 ... 70
사랑스러운 무의(巫醫 ... 72
도가의 생명학설 ... 73
가소로운 채음보양(采陰補陽 ... 76
위대한 소강절 ... 77
제3강 ... 79
위백양과 『참동계』 ... 79
주역은 양성(兩性을 연구하는 학문일까 ... 81
12벽괘 ... 82
음악 율법 율려 ... 84
제갈량이 동풍을 빌리다. 10월 ... 86
겨울이 되어 몸을 보신할 때이다 11월 ... 87
봄이 오고 있다 12월 ... 87
삼양이 열려 태평하다 정월 ... 88
대지가 우레에 놀라다 2월 ... 88
청명 시절 3월 ... 89
몹시 건조한 순양(純陽 4월 ... 89
한 잔의 웅황주를 마시다 5월 ... 90
무더운 여름날 6월 ... 90
귀신에게 제사지내는 날의 축도 7월 ... 91
중추절 달을 감상하다 8월 ... 91
가을바람에 낙엽을 쓰는 9월 ... 92
박괘와 복괘 사이 ... 92
공자의 『춘추』 ... 93
오행은 무엇일까 ... 9
예컨대 이른바 음양(陰陽ㆍ오행간지(五行干支ㆍ팔괘(八卦 등은 본래 후인들이 중의학에다 끼워 넣은 것입니다(원시 중의학에는 본래 없었습니다. 그래서 관념과 이론상에서 일종의 설을 유지해왔던 것일 뿐입니다. 그러나 만약 실제 응용 방면에서 이런 원리들을 이용한다면 오히려 일종의 속박과 범위에 제한됩니다.
공자는 「설괘전(說卦傳」에서 “하늘의 도리를 확립하여 음(陰과 양(陽이라고 하고, 땅의 도리를 확립하여 유(柔와 강(剛이라고 하며, 사람의 도리를 확립하여 인(仁과 의(義라고 한다[立天之道曰陰與陽, 立地之道曰柔與剛, 立人之道曰仁與義].”라고 말했습니다. 그러므로 강유(剛柔ㆍ인의(仁義ㆍ그리고 동정(動靜은 모두 음양의 뜻인데, 만약 음양만을 쓴다면 좁은 범위에 갇혀서 답답하고 융통성이 없음을 면하지 못하므로, 음양이라는 보따리를 내버리고 구체적이며 이해하기 쉬운 방식으로 설명하여 중의학의 특수 기능을 발휘하는 것만 같지 못합니다.
남선생님은 또 적극적으로 제시하기를, “만약 사람마다 활자시(活子時와 기경팔맥(奇經八脈의 도리를 파악하여 일련의 새로운 침구(針灸 법칙을 연구해낸다면 아마 인류에 대해 진정으로 요하고 의의 있는 공헌이 될 것입니다.
다시 한 걸음 더 나아가 유식학(唯識學 중의 ‘의식(意識’ 연구와 배합할 수 있다면, 병 상태를 판단하고 치료하는 데 대해 진일보하는 돌파가 될 수 있다.”고 하였습니다.
모두 14강의 내용 중에서 남선생님은 학술 이론적 탐구 토론 분석이외에도 중의약의 실제 응용, 그리고 양생수양 방면에 대해서 발휘하고 실례를 해설하는 것도 많기에 내용이 극히 풍부합니다.
본서의 본문은 녹음에 근거해서 정리한 것이 아니라, 편자가 청강 필기로부터 정리하여 이루어진 것입니다. 그러므로 문자 어기나 구성이 강의 기록과는 그리 같지 않지만, 각 편마다 모두 남선생님이 자세히 검토한 뒤에야 발표한 것입니다.
본서의 내용은 1985년 『도가밀종여동방신비학(道家密宗與東方神秘學』이라는 책 중에 합하여 인쇄 발행하면서 편명을 「도가역경여중의의리(道家
