목차
본문의 구성은 ≪書經≫에서 1章, ≪詩經≫에서 2章, ≪易經≫에서 5章, ≪禮記≫ 에서 3章, ≪大學≫에서 2章, ≪中庸≫에서 2章, ≪論語≫에서 3章, ≪孟子≫에서 12章, 주염계(周濂溪의 글에서 2章, 그리고? 정이천(程伊川의 사물잠(四勿箴, 범준(范浚의 심잠(心箴, 주자(朱子의 경재잠(敬齋箴․구방심재명(求放心齋銘․존덕성재명(尊德性齋銘 등 총37章으로 되어 있다.
출판사 서평
≪心經附註≫를 유학의 기본경전으로 확고하게 위치시킨 분이 퇴계(退溪였으며, 이에 관한 주석서도 퇴계문하(退溪門下에서 강록(講錄의 형태로 나오기 시작하였는데, 본 역주작업(譯註作業에는 우암(尤菴의 ≪心經釋疑≫를 기본으로 하였다. ≪心經釋疑≫는 58장의 단행본으로 곤재(艮齋 이덕홍(李德弘의 ≪心經質疑≫를 기본으로 하되 내용을 간략하게 줄였을 뿐만 아니라, 한글을 섞어 어록체(語錄體를 해석함으로써 초학자(初學者가 쉽게 알 수 있게 하였다. 또한 극히 일부분이기는 하지만 율곡(栗谷의 성리설(性理說을 병기(幷記하고 있다...
≪心經附註≫를 유학의 기본경전으로 확고하게 위치시킨 분이 퇴계(退溪였으며, 이에 관한 주석서도 퇴계문하(退溪門下에서 강록(講錄의 형태로 나오기 시작하였는데, 본 역주작업(譯註作業에는 우암(尤菴의 ≪心經釋疑≫를 기본으로 하였다. ≪心經釋疑≫는 58장의 단행본으로 곤재(艮齋 이덕홍(李德弘의 ≪心經質疑≫를 기본으로 하되 내용을 간략하게 줄였을 뿐만 아니라, 한글을 섞어 어록체(語錄體를 해석함으로써 초학자(初學者가 쉽게 알 수 있게 하였다. 또한 극히 일부분이기는 하지만 율곡(栗谷의 성리설(性理說을 병기(幷記하고 있다. 그리고 두 번째로 ≪心經講錄刊補≫를 취하였다.
조선조는 정주(程朱의 성리학이 풍미한 시기였다. 소위 퇴계의 이기이원론(理氣二元論과 율곡의 이기일원론(理氣一元論이 나온 뒤는 말할 나위도 없으며, 그 이전에도 정주학(程朱學이 성행한 만큼 학자들의 심성이기(心性理氣에 대한 연구는 대단하였다고 보여진다. 그만큼 이 ≪心經附註≫가 조선조 성리학에 끼친 영향 역시 지대하였다고 할 것이다. 이 ≪譯註 心經附註≫는 성백효(成百曉 선생이 그간 여러 번 강독(講讀하고 연구한 성과를 역주(譯註한 것으로, 이 책을 통하여 송대(宋代 성리학의 올바른 이해와 심성(心性의 수양(修養에 많은 도움이 될 것으로 기대된다.
