여는 글
01. 천지개벽과 삼황오제 : 양기와 음기
조물주 반고
삼황-여와/수인/신농
오제-황제/전욱/제곡/요/순
02. 하나라 : 홍범구주
중국 사상의 기본 코드
동양의 이상향, 대동 세계
혼군의 표상
03. 상나라 : 상제와 육십갑자
10개의 태양과 12동물
요리의 이치와 통치의 이치
상나라의 세계관, 육십갑자
노비 출신 재상 부열의 교학상장
무당의 통치
주왕과 달기
백이와 숙제
집단 항명
04. 주나라 : 제자백가
서주
-국가와 인민
-인본주의의 탄생
-유가 예교론의 원형
-정치란 백성의 입을 여는 것
동주(춘추전국시대
춘추시대
-장공, 천자를 이기고 제후 시대를 열다
-모친의 미움
-제 관중의 사농공상 분류
-1대 맹주 제 환공
-초 웅통, 왕 호칭을 사용하다
-춘추 사회의 기본 규칙
-진秦의 기틀을 세운 70세 백리해
-송 양공
-진晉 문공과 개자추
-2대 맹주 진 문공의 격장술
-3대 맹주 초 장왕과 청백리 손숙오
-미병지회
-집단 무의식을 대변한 노자, 인륜을 설정한 공자
-노자의 직시, 공자의 맥락
-공자의 핵심 사상과 노자의 경악
-동양 사상의 원류가 된 도가와 유가
-오 합려와 월 구천
-와신상담
전국시대
-유가의 별종 묵자, 도가의 별종 양주
-오기 따라 부침한 위나라와 초나라
-제 위왕과 추기
-상앙이 키운 진秦나라, 신불해가 지킨 한나라
-손빈 대 방연
-명가 왈, 백마는 말이 아니다
-맹자의 성선설, 고자의 성무설
-천하를 유세하는 맹자
-장자, 학의 다리를 자르지 마라
-종횡가
-계명구도
-순자의 성악설
-본성의 교정
-유가적 점쟁이 추연
-장평대전과 지상담병
-한비자와 법술세
-춘추전국시대의 항구적 유산
05. 진나라 : 음양오행적 사고와 법가적 통치
사상의 표준화 작업, 분서갱유
중국 왕조의 특징은 정치와 사상이 같이 간다는 것!
그 어떤 소설보다 역동적이라 알면 알수록 묘미가 새로운 책!
《사상사思想史로 본 중국왕조사中國王朝史》는 다양한 분야에서 융합형 글쓰기를 천착해 온 이동연 작가가 2년간의 집필 끝에 완성한 노작勞作이다. 제목에서 보듯 중국의 역사를 한 권으로 조망해 본다. 특히 중국, 중국의 사상은 어디에서 기인하고, 또 그 저변에는 어떤 흐름이 있는지 살펴본다.
저자는 “공자와 노자가 유가儒家와 도가道家를 창시할 때 무엇을 근거로 했을까. 5,000년 전 중원의 황토 고원을 근거지로 활동한 삼황오제였다. 삼황오제의 선두에 ‘복희와 여와’가 있다. 그중 복희의 ‘음陰(-- 양陽(―’론이 바로 동양 문화의 뿌리다. 이 뿌리에서 싹이 나며 춘추시대 초기, 즉 주나라의 문왕이 《주역》을 집대성했다. 이런 흐름을 타고 춘추 말기에 노자와 공자를 필두로 제자백가가 나왔다. 고대 사회에서 중국 왕조의 정치는 물론 사상까지 특히 동아시아에 그 영향력이 절대적이었다. 중국 왕조의 특징은 정치와 사상이 같이 간다는 것이다. 그래서 공자도 왕의 승계를 도통道統의 계승이라 보고 ‘요순우탕문무주공堯舜禹湯文武周公’이라 했다”고 말한다.
왕조마다 음양론을 기초로 새롭게 변주해 가는 사상을 함께 살펴보아야 한다.
“중국왕조사는 단지 정치 역사일 뿐 아니라 동양적 사유의 변천 과정이 녹아 있는 현장이다. 그런 데다 어떤 소설보다 역동적이라 알면 알수록 묘미가 새롭다. 가히 인간사에서 일어날 모든 일, 인간이 품어 볼 만한 모든 사유를 담고 있기 때문이리라.
중국은 오랫동안 황하와 장강 유역, 그리고 두 강과 떨어진 지역 등 세 곳의 문화 차이가 컸다. 그뿐 아니라 오천년 왕조 동안 이민족의 한족漢族 동화 과정이 끊임없이 진행되었다. 그러니 역사의 폭과 깊이가 엄청날 수밖에 없다.
따라서 중국 역사를 단편적으로 접근하기보다 왕조마다 음양론을 기초로 새롭게 변주해 가는 사상을 함께 살펴보아야 한다. 중국의 역대 왕조는 황제를
