前言
第一章 事大主？？？言
1.1 引？
1.2 事大主？？千字文
1.3 事大主？？？？？？？系？
1.4 事大主？？文字的感情色彩
1.5 事大主？？？？的感情色彩
1.6 ？字？的？？
1.7 外？？的？？
1.8 小？
第二章 ？系？？言
2.1 引？
2.2 血？？系
2.3 地？、？？、同事？、兵？？系
2.4 ？居、社？？系
2.5 朋友？系
2.6 他人？系
2.7 小？
第三章 交？？？言
3.1 引？
3.2 身？？言？感情距？
3.3 敬？？距？感
3.4 敬？系？的影？因素
3.5 年？？交？
3.6 ？威、敬？？交流障碍
3.7 小？
第四章 人名？？言
4.1 引？
4.2 中？文化的影？
4.3 性？因素的影？
4.4 寓意的影？
4.5 ？音的影？
4.6 后？“-이”？固有？人名
4.7 名字？？？泛化
4.8 一般人名的？？泛化
4.9 小？
第五章 地名？？言
5.1 引？
5.2 ？？地名的命名方式和演？
5.3 ？村？城市的？？泛化
5.4 ？？一般地名的？？泛化
5.5 ？？地名的？？泛化？特点
5.6 中？地名的？？泛化？特点
5.7 其他？家、地？地名的？？泛化？特点
5.8 小？
第六章 外貌？？言
6.1 引？
6.2 局部外貌
6.3 面部整？形象
6.4 高矮
6.5 ？瘦
6.6 强弱
6.7 以貌取人
6.8 小？
第七章 婚？？？言
7.1 引？
7.2 ？？搭？
7.3 ？？
7.4 准？？婚
7.5 ？婚？式
7.6 婚姻登？、悔婚
7.7 婚姻生活
7.8 ？婚、？偶
7.9 小？
第八章 性？？？言
8.1 引？
8.2 性？？身？
8.3 性？？性格
8.4 性？？？？
8.5 性？？活？、空？
8.6 性？？地位、？？？、？？量
8.7 性？？？言形式
8.8 性？？社？
8.9 性？？文化？？
8.10 小？
第九章 宗？、信仰？？言
9.1 引？
9.2 ？？？
9.3 道？
9.4 佛？
9.5 基督？
9.6 ？超自然的？通方式
9.7 宗？？“地域化”
본 연구는 한국사회문화의 전체를 망라한 ≪한국자연문화언어학≫, ≪한국생활문화언어학≫, ≪한국정신문화언어학≫, ≪한국문화언어학 총론≫ 및 ≪언어와 문화≫ 등 다섯 부를 포함하는데 한국문화를 전면적으로 묘사한 기초에 한국어와 한국문화의 관계를 분석하는 것이다.
이 중에 ≪한국정신문화언어학≫은 한국 정신문화와 한국어의 관계를 다루는데 사대주의와 언어, 관계와 언어, 존댓말과 언어, 인명과 언어, 지명과 언어, 외모와 언어, 연애·혼인과 언어, 성별과 언어, 종교·신앙과 언어, 문학과 언어, 곡예와 언어 등 11장으로 나눠져 있다.
중국과 한국은 모두 유교문화권에 속하는데 문화핵심구역으로서의 중국에서는 유교문화의 특징은 가장 강하면서도 새로운 변화도 많이 발생했고 유교문화의 주변구역으로서의 한국에서는 유교문화의 원시적인 특징을 더 많이 갖고 있다. 한국인들이 어느 종교를 믿든지 상관없이 그들의 가치관, 사고방식 그리고 생활방식 등 정신문화의 깊은 곳에서는 모두 유교문화의 흔적을 발견할 수 있다. 예를 들면, 혈연을 비롯한 인간관계를 중요시하고 집단주의와 체면문화의 특징은 뚜렷하고 복잡한 존댓말을 쓰고 있는 것 등은 모두 유교문화의 영향으로 볼 수 있을 뿐만 아니라 한국인의 인명, 지명, 외모관, 혼인 그리고 성별 문화 등에도 유교문화의 영향이 엿보인다. 유교문화 외에 중국의 도교, 불교, 문학 그리고 곡예 등도 한국 문화에 많은 영향을 미친 것으로 보인다.
문화는 언어로 표현되고 문화와 언어는 서로 뗄 수 없는 관계에 있다. 한국어로 표현된 한국정신문화는 중국정신문화와 서로 어디서 어떻게 비슷하고 다른지가 본 연구의 목적이고 주요내용이다.
