출판사 서평
곽말약을 통해 본 중국의 근대
곽말약은 노신과 더불어 중국 근현대 문학을 대표하는 문인으로 평가받아 왔다. 이욱연 교수의 저서는 기존의 연구 결과 및 방식과는 차별화되는 곽말약 재탐구를 수행하고자 하는 의도로 작성된 것이다. 특히 곽말약을 중국 근대성의 발견자이자 체현자로 자리매김 하려는 시도이다.
1. 구적球籍 박탈의 위기감과 일본을 통한 근대성의 체험
중국이라는 나라가 이 지구상에서 아예 사라질지도 모른다는 절박한 위기의식이 곽말약을 비롯한 근대 중국 지식인들이 느낀 감정이었다. 곽말약은 특히 일본 유학을 통해...
곽말약을 통해 본 중국의 근대
곽말약은 노신과 더불어 중국 근현대 문학을 대표하는 문인으로 평가받아 왔다. 이욱연 교수의 저서는 기존의 연구 결과 및 방식과는 차별화되는 곽말약 재탐구를 수행하고자 하는 의도로 작성된 것이다. 특히 곽말약을 중국 근대성의 발견자이자 체현자로 자리매김 하려는 시도이다.
1. 구적球籍 박탈의 위기감과 일본을 통한 근대성의 체험
중국이라는 나라가 이 지구상에서 아예 사라질지도 모른다는 절박한 위기의식이 곽말약을 비롯한 근대 중국 지식인들이 느낀 감정이었다. 곽말약은 특히 일본 유학을 통해 일본의 이중적 근대성에 대한 질투와 멸시라는 양가감정을 겪으며, 투철한 민족주의자로 나아가 공산혁명가로 거듭나게 된다.
“곽말약에게 일본은 근대가 무엇인지를 알게 해 준 곳이다. 근대에 대한 매혹과 근대에 대한 혐오, 근대를 넘어서려는 욕망이 잉태된 곳이었고, 근대에 대한 경험의 실체가 형성된 곳이 바로 일본이었다. 곽말약이 처음 일본에 간 것이 1913년 12월이다. 그로부터 1924년 11월 귀국하기까지 약 10년 동안의 일본 생활은 곽말약의 근대 체험이란 면에서 결정적으로 중요한 시기다. 물론 곽말약은 1928년에 다시 일본으로 건너가 1936년까지 머무르지만, 근대에 대한 인식과 체험, 그리고 그것을 통해 형성된 곽말약과 그의 문학의 정체성이라는 측면에서 보자면 처음 10년간의
