목차
서문
I. 세계관을 철학적으로 뜯어보기
1. 세계관으로서의 예술ㆍ종교ㆍ철학ㆍ과학
2. 인간의 본성과 세계관의 필요성
3. 세계관들 간의 갈등과 그 해결을 위한 언어 분석 방법
1 존재
2 의식
3 의미/언어
4. ‘존재-의미 매트릭스(the onto-semantical matrix’
II. 전통적 세계관의 분류
1. 학문적 범주 차원에서의 종교적ㆍ철학적ㆍ과학적 및 시적 세계관
1 종교적 세계관
2 철학적 세계관
3 과학적 세계관
2. 동서양의 지역적 관점에서 본 전통적 세계관의 사례들
III. 동서양 세계관들의 개별적 및 집단적 의미 해석과 평가
1. 동양의 전통적 세계관들
1 샤머니즘으로서의 힌두교
2 개명한 힌두교로서의 베단타
3 철학으로서의 불교
4 자연주의적 세계관으로서의 도교와 유교
2. 서양의 종교적 세계관
1 종교적 세계관과 기독교
3. 서양의 철학적 세계관
1 플라톤과 이데아론
2 데카르트와 코기토(cogito
3 칸트와 초월주의적 인식론
4 헤겔과 드 샤르댕의 관념적 진화론
5 마르크스와 변증법적 유물론
6 하이데거와 현존재로서의 인간
7 비트겐슈타인과 철학의 종말
8 사르트르와 인간의 실존
4. 서양의 미학적ㆍ시적 세계관
1 스피노자의 자연과 신의 동일론
2 니체와 ‘힘에의 의지’로서의 역동적 우주론
3 베르그송의 ‘유심론적 진화론’
4 메를로-퐁티의 ‘살의 철학’
5 데리다와 철학의 해체
5. 과학적 세계관
IV. 둥지철학의 세계관과 가치관
1. 둥지철학의 세계관
2. 둥지철학의 도덕적 가치관
1 가치의 개념과 그 존재론
2 가치 선택의 잣대
출판사 서평
둥지의 철학자 박이문, ‘유레카’를 외치다
1974년 어느 날, 40대 중반이었던 철학자 박이문은 무릎을 치며 ‘유레카!’를 외쳤다. 언젠가 데카르트나 칸트 특히 니체처럼 철학에 코페르니쿠스적 그리?고 마르크스적 혁명을 선동해 보겠다고 벼르던 그가 ‘존재 차원’과 ‘의미 차원’이라는 개념적 폭탄을 제조한 것이다. 그것은 세상의 모든 것을 총체적으로 일관성 있게 설명하고 싶었던 박이문이 찾던, 그리고 아무도 찾지 못했던 아르키메데스의 이론적 지렛대였다. 박이문이 발견한 이 새로운 철학적 개념은 이후 ‘존재의미 매트릭스(the ont...
둥지의 철학자 박이문, ‘유레카’를 외치다
1974년 어느 날, 40대 중반이었던 철학자 박이문은 무릎을 치며 ‘유레카!’를 외쳤다. 언젠가 데카르트나 칸트 특히 니체처럼 철학에 코페르니쿠스적 그리고 마르크스적 혁명을 선동해 보겠다고 벼르던 그가 ‘존재 차원’과 ‘의미 차원’이라는 개념적 폭탄을 제조한 것이다. 그것은 세상의 모든 것을 총체적으로 일관성 있게 설명하고 싶었던 박이문이 찾던, 그리고 아무도 찾지 못했던 아르키메데스의 이론적 지렛대였다. 박이문이 발견한 이 새로운 철학적 개념은 이후 ‘존재의미 매트릭스(the ontosemantical matrix’라는 개념으로 변형되어 박이문의 철학관과 세계관의 바탕으로 사용되어 왔다. ‘존재의미 매트릭스’는 박이문의 철학적 사유의 키워드인 것이다.
박이문은 1974년 발표한 논문 「시와 과학」에서 ‘존재의미 매트릭스’의 개념을 처음으로 적용해서 시적 인식과 과학적 인식의 관계를 설명했고, 1980년에 출판한 『노장사상』에서 노장사상을 설명하는 데 사용했다. 그 밖에도 영어와 불어로 쓴 여러 논문에서도 이 개념을 적용하여, 메를로-퐁티, 굿맨, 데리다 등의 철학자들과 여러 철학적 주장들을 반박하는 데도 사용했다. 그러면서 박이문은 고대로부터 지금까지 논쟁이 계속되어 왔지만 풀리지 않는 많은 철학적 문제가 ‘존재의미 매트릭스’라는 이 새로운 개념에 비
