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가락번화공십왕 駕洛繁華共十王 16
가사은애구공처 假使恩愛久共處 18
가섭봉의미이추 迦葉捧衣眉已皺 20
가애년소예종천 可哀年少叡宗天 23
가언도덕만조선 嘉言道德滿朝鮮 25
가지감로수 加持甘露水 27
각자사종육십이 各自嗣宗六十二 29
강석화품유작몽 講釋華品猶昨夢 32
강월헌전시자신 江月軒前侍者身 34
개벽건곤시오제 開闢乾坤始五帝 37
거의초종수시년 擧義初從水豕年 40
거의환장목의동 鉅義還將木義同 42
건곤혼합미개통 乾坤混合未開通 44
견문여환예 見聞如幻？ 46
결정기세간 潔淨器世間 48
경위정전검극횡 敬衛庭前劒戟橫 51
계공다소 計功多少 53
계수귀의례 稽首歸依禮 56
계수시방조어사 稽首十方調御師 59
계수시방화장해 稽首十方華藏海 61
계정진향 분기충천상
戒定眞香 ？氣衝天上 65
계정혜해지견향 戒定慧解知見香 67
고래원채기애친 古來寃債起哀親 70
고래원채기어친 古來寃債起於親 71
고성흥비작차신 古聖興悲作此身 73
고성흥비작칠성 古聖興悲作七星 75
공백시방삼보전 恭白十方三寶前 77
공양시방삼세불 供養十方三世佛 80
공외문종상오대 空外聞鐘上五臺 83
관근두교불참차 觀根逗敎不參差 85
관색심공인정직 觀色心空因正直 86
관음보살대의왕 觀音菩薩大醫王 88
광중화불무수억 光中化佛無數億 93
교능전리이중현 敎能詮理理中玄 94
구도증무소용심 求道曾無所用心 96
구족신통력 具足神通力 98
국계안녕병혁소 國界安寧兵革消 100
권박봉미륵 捲箔逢彌勒 102
권형응적대보살 權衡應跡大菩薩 104
귀명시방조어사 歸命十方調御師 106
귀의불양족존 歸依佛兩足尊 109
귀의삼보발보리 歸依三寶發菩提 111
귀의삼실경 歸依三實竟 113
극귀극존극묘장 極貴極尊極妙莊 114
근변고독상경우 近邊孤獨尙驚憂 116
근부청장설화연 謹敷靑帳設華筵 119
금강보검최위웅 金剛寶劒最威雄 122
금관주취옥롱총 金冠珠翠玉瓏？ 125
금령고진양삼성 金鈴高振兩三聲 127
금로분기일주향 金爐？氣一炷香 129
금세안위전세업 今世安
불교 재齋의례 게송을 펴내며
불교의 의례는 수행의 일상이라고 하여도 지나친 말이 아니다. 그만큼 의례가 차지하는 비중이 크다는 방증이기도 하다. 의례의 구조를 보면 문사(文辭, 게송(偈頌, 진언(眞言 등으로 이루어져 있다. 그 가운데 게송의 내용을 정리하고 살펴보고자 천지명양수륙재의범음산보집[天地冥陽水陸齋義梵音刪補集]과 작법귀감[作法龜鑑] 등에서 발췌한 게송이 무려 600여 개나 되었다. 하지만 여기서는 590개의 게송을 수록하여 그 대강(大綱을 설명하였다.
불교 의례의 게송은 모두 한문으로 이루어져 있다. 그러나 한자의 특성은 축약하는 언어구조로 되어 있어서 이를 풀이하지 아니하면 문사(文辭는 물론이고, 게송(偈頌이 뜻하는 바를 알기 어렵게 되어 있다. 천학(淺學한 낙동강 변의 납승(衲僧이 게송을 들여다보았으나 눈 밝은 이가 보면 겨우 언저리만 보았다고 여길 수도 있을 것이다. 그러나 이 작은 한 걸음이 시작이 되어 훗날에 눈 밝은 이가 이를 보태고, 구부려진 것을 바로잡는 데 작은 밑거름이라도 되었으면 하는 마음이 크다.
- (지홍 법상
