<본문 중에>
성령이 예수님께 내려오신 후, 가장 먼저 하신 일은 예수님을 광야로 몰아내는 것이었습니다. 여기서 약간의 혼동이 올 수도 있는데요. 바로 ‘예수님은 이미 광야에 계시지 않았나?’ 하는 것입니다. 세례 요한은 주님의 길을 예비하고 또 그것을 선포하기 위해 광야로 갔습니다. 그리고 예수님은 그곳에서 요한을 만나셨고 세례도 받으셨습니다. 그렇다면 어떻게 성령이 예수님을 또다시 광야로 몰아낼 수 있다는 말입니까? 101p
아이러니하게도 마태복음의 끝부분에 이르면, 예수님께서 갈릴리에 있는 다른 산에 서서(마 28:16, “하늘과 땅의 모든 권세를 내게 주셨으니”(마 28:18라고 선포하시는 것을 볼 수 있습니다. (예수님을 사랑하시는 하나님께 순종함으로 받는 고난과 죽음은, 예수님에게 마귀가 제시한 권세보다 훨씬 더 큰 권세― 하늘과 땅의 모든 권세―를 가져다주었습니다. 마귀는 이 세상, 이 시대에 해당하는 일시적인 권세를 제시했을 뿐입니다. 하지만 예수님은 결국 하늘과 땅의 모든 권세, 영원한 권세를 받으셨습니다. 마귀가 제시한 권세는 하나님에 대한 충성을 깨뜨리고 그 대신 마귀를 경배하는 조건으로 주어지는 권세였습니다. 하지만 마태복음 28장에서 예수님에게 주어진 권세는, 어떤 대가를 치르더라도 하나님께서 맡기신 사명에 충성하고 순종함으로 받는 권세입니다. 137-138p
누가의 시험 이야기에서 가장 흥미로운 특징은 두 번째와 세 번째 시험의 순서가 (마태의 이야기와 반대로 되어있다는 것입니다. 마태의 시험 이야기에서 절정은 하나님만을 경배해야 한다는 최종적인 서술입니다(마 4:10. 반면에 누가의 이야기에서 절정은 예수님께서 하나님을 시험하기를 거부하신 것입니다(눅 4:12. 그러나 누가의 이야기 안에서 아마도 이보다 더 중요한 것은, 이 마지막 시험의 장소가 바로 예루살렘이었다는 것입니다. 여기에 누가의 마지막 서술―“마귀가 얼마 동안 떠나니라”(눅 4:13―을 함께 감안하여 보면, 누가가 이 이야기를 통해 전달하려는 바가 더
