한국어판 지은이 서문 19
서론 : 반노예제 선각자 24
1장 초기 생애 38
코퍼드 : 평민[공통인] 39
퀘이커교도 45
포덤 : 양치기 52
콜체스터 : 장갑 제조공 54
런던 : 선원 56
2장 “싸움꾼 투쟁가” 65
런던, 1714년~1718년 66
바베이도스, 1718년~1720년 71
런던, 1720년~1722년 76
콜체스터, 1722년~1726년 78
콜체스터, 1729년~1732년 90
3장 필라델피아의 “유명인들” 96
공동체 100
되돌아본 노예제 105
샌디퍼드 찾기 108
“대죄” 112
게릴라 연극 115
자격 논쟁 118
사라의 죽음 121
되돌아온 싸움꾼 123
4장 배교자가 된 노예 소유자들 129
기원 132
움직임 140
예언 152
5장 책과 새로운 삶 165
율법 폐기론 168
견유 철학 174
언론의 자유 183
행복에 이르는 길 188
땅으로 돌아가기 194
새 예루살렘 197
6장 죽음, 기억, 영향 200
힘을 잃은 선지자 207
“유명인들”과 다시 한번 맞붙다 218
영향 222
결론 : 커다란 오크나무 232
지은이의 말 246
감사의 말 249
약어표 253
날짜에 관한 알림 255
옮긴이 후기 256
후주 259
인명 찾아보기 292
용어 찾아보기 296
도판 출처 303
시대를 앞서간 사상가, 벤저민 레이
이 책 『벤저민 레이』에서 “아래로부터의 역사가” 마커스 레디커가 18세기의 퀘이커교도 벤저민 레이(1682~1759에 주목한 이유는 무엇일까? 가난한 농민 가정에서 태어나 어린 시절 양치기로 일했던 벤저민 레이는 교육을 거의 받지 못했다. 그럼에도 불구하고 벤저민 레이는 전 세계적으로 노예제 폐지를 최초로 요구한 사람 중 한 명이 되었으며, 노예제 폐지운동에 결정적인 영향을 미친 책 『무고한 이를 속박해두는 모든 노예 소유자, 배교자들』을 썼고 이 책은 벤저민 프랭클린이 1738년에 출판했다. 레디커는 레이가 선원으로 일하면서 뱃동지들로부터 선상에서 읽고 쓰는 법을 배웠을 것이라고 추측한다.
레이의 책과 삶의 궤적을 좇으며 저자가 발견한 것은 신장 120cm의 작은 거인 벤저민 레이가 시대를 앞서간 사상가였다는 점이다. 그는 1968년 혁명에서 비로소 본격적인 논의가 시작되었다고 여겨져온 다양한 사회적 쟁점들에 관해서 이미 18세기에 종합적으로 사고한 인물이었다. 레디커는 이에 대해서 레이가 “교차성”을 담지하고 있었던 인물이었다는 표현을 쓴다. 어떤 점에서 그러한가?
벤저민 레이는 선원 생활, 그리고 바베이도스의 설탕 농장들에서 자신이 목격한 노예제의 참혹한 현실을 바탕으로 인종 문제에 대한 의식을 가지고 있었고 노예제의 즉시 폐지를 주장했다. 벤저민 레이는 계급 불평등을 비판했고 가난한 사람들이 주린 배를 움켜쥘 때 자기 배를 채우고 ‘이익을 위해 땅에 독약을 푸는’ 부자와 권력자들의 탐욕을 공격했다. 벤저민 레이는 여성과 남성이 평등하다는 의식을 가지고 있었고 퀘이커교 집회의 성별 좌석 구분을 흐트러트리며 거리낌 없이 여성 신도들의 자리에 가서 앉았다. 그는 동물권에 대한 의식을 가지고 있었고 모든 동물을 인류의 ‘동포’(fellow creatures로 여겼다. 그는 사람들이 동물을 죽이면 결국 서로를 죽이게 될 것이라는 피타고라스에 동의하면서 비건이라는 말이 탄생하기 200여 년 전에 채식주의자로 살았다. 벤저
