옮긴이 서문
감사의 말
서론
1부 최고의 말하기와 글쓰기
도입: ‘말하기’와 ‘글쓰기’
01 말하기와 글쓰기의 방식: 문화의 역할
문식성 이야기: 문자 언어의 세 가지 기본 체계
02 글쓰기의 좋은 점
문식성 이야기: 중동의 알파벳 표기 개발
03 과정으로서의 말하기: 과정으로서의 말하기는 글쓰기에 어떻게 기여하는가
문식성 이야기: 그림-글자 조합체
04 결과로서의 말: 주의 깊은 글쓰기를 대폭 개선할 수 있는 주의를 기울이지 않은 비계획적 말하기의 아홉 가지 장점
문식성 이야기: 우리는 단어 사이의 여백을 어떻게 얻었는가
05 억양: 글쓰기에 적용할 수 있는 일상적 말의 근본적 장점
문식성 이야기: 샤를마뉴와 앨퀸은 어떻게 라틴어의 명칭을 빼앗았는가
06 우리는 정말 두 세계의 최고 장점을 가질 수 있는가
문식성 이야기: 초기 표준 영어가 어떻게 탄생했는가에 관한 두 개의 이야기
2부 말하듯이 쓰기 글쓰기: 초기 단계에서 말하기의 역할
도입: 정신활동으로서의 말하기와 글쓰기
07 말하듯이 쓰기란 무엇이며 자유 작문으로 어떻게 배우는가
문식성 이야기: 이른바 암흑시대의 언어학적 광명
08 비계획적인 말하듯이 쓰기를 볼 수 있는 또 다른 곳은 어디인가
문식성 이야기: 이사벨라 여왕의 궁정에 있었던 또 한 명의 성공적인 수사학자
09 말하듯이 쓰기에 대한 반대 의견 고찰
문식성 이야기: 모든 사람이 언어에 대해 불평하면서도 그 누구도 아무것도 하지 않는데, 가끔 예외는 있다
10 주의 기울이기의 필요성: 쉽게 말하듯이 쓰는 것만으로는 결코 충분치 않다
문식성 이야기: 『뉴요커』(1982년 7월 5일 자의 콜라주 사례
3부 소리 내어 읽기를 통한 글 수정하기: 글쓰기 후반기 단계에서 말하기의 역할
도입: 표준 영어란 무엇인가
11 소리 내어 읽기를 통한 글 수정하기: 입과 귀가 아는 것
문식성 이야기: 음절문자, 그리고 1820년 아칸소에서 시쿼야가 발명한 것
12 소리 내어 읽기를 통한 효
피터 엘보는 왜 일상어에 주목했는가?
사람들은 흔히 글쓰기는 어렵고 말하기는 쉽다고 느낀다. 실제로 어린아이들은 단지 듣기와 말하기만으로 모어를 놀라운 속도로 배운다. 또 다언어 환경에 놓인 사람들, 심지어 이상적인 언어 학습 시기를 놓친 성인도 듣기와 말하기를 통해 제2언어와 제3언어를 배운다. 반면, 사람들은 글을 읽고 쓸 줄 모르는 사람은 단어를 잘 모르고 언어가 유창하지 않다고들 여긴다. 그런데 엘보는 여기서 언급한 ‘단어’에는 말하기에 사용되는 단어가 포함되어 있지 않다고 지적한다.
엘보는 이전의 책을 집필할 때까지 이 사소하면서도 중요한 사실을 깨닫지 못했다고 고백한다. 실제로 말하기와 듣기를 먼저 배우더라도 글쓰기를 하려면 글을 깨우쳐야 하고 문법을 배워야 한다. 하다못해 운전을 하려 해도 기본적으로 표지판은 읽을 줄 알아야 할 만큼 문식성의 영향력은 깊고 넓어졌다. 엘보는 현대 사회에서의 문식성은 귀보다는 눈에 더 집중한다면서, 즉 귀와 눈 사이의 단절을 막기 위해 말하기의 장점을 글쓰기에 끌어들이자고 주장한다.
아주 오래전에 사람들은 언어가 종종 마법을 발휘한다며 언어에 특별한 힘을 부여해 왔다. 요한복음의 첫 문장은 “태초에 말씀이 있었다.”로 시작하며, 중세에는 심각한 죄를 지어 교수형에 처해지더라도 주기도문을 라틴어로 외우면 형을 면제받을 수 있었다. 흥미롭게도 과거에는 ‘문법(grammar’과 ‘마법(glamour’이 같은 말로 쓰였고, 철자법의 영어 ‘spelling’에서 ‘spell’은 ‘주문’, ‘마법’을 뜻한다.
‘일상어 문식성’의 시작, 단테의 『신곡』
일찍이 단테는 『민중 언어(De Vulgari Eloquentia』(1303-1305?라는 책에서 자신의 고향 피렌체에서는 어린이와 유모의 일상어가 라틴어보다 더 고귀한 언어라고 주장했다. 당시는 라틴어가 진지한 글쓰기에 쓰일 수 있는 유일한 언어라고 여겨졌던 14세기였다. 단테는 라틴어 대신 민중의 언어, 즉 거리의 말로 『신곡』을 썼다. 그때 학식 있고 영향
