기획에 부쳐
머리말
제1장 방법서설, 정신의 자서전
- 종교개혁과 종교전쟁(1
제2장 데카르트, 근대 철학의 아버지
- 합리론과 경험론
제3장 학문에 대해 생각하다
- 종교개혁과 종교전쟁(2
제4장 스스로 진리를 찾아 나서다
- 스토아학파와 에피쿠로스학파
제5장 진리를 발견하기 위한 방법의 규칙을 정하다
- 피타고라스의 정리
제6장 이성을 도와줄 도덕 격률들
- 전체는 부분보다 더 크다?
제7장 나는 생각한다. 그러므로 나는 존재한다
- 천동설과 지동설(1
제8장 세계의 탄생
- 천동설과 지동설(2
제9장 인간에 대하여
- 정신은 무엇일까?
제10장 자연을 더 깊이 연구하기 위해
- 철학(philosophy이란?
《방법서설》 철학하는 방법을 세우다!!
서양 근대철학의 시작을 말한다면 데카르트를 빼놓고는 이야기할 수 없다. 데카르트는 그전까지 신학의 시녀-신을 위한 학문이었던 철학을 이성을 이용한 사유를 주창함으로써 인간의 학문으로 만들어 놓았다. 데카르트로 인해 만들어진 이성 중시의 풍토는 이후 근대 정신을 확립하는 계기가 되어 중세의 종말과 근대의 시작을 불러오는 계기가 되었다. 그 만큼 데카르트의 업적은 위대하다.
“나는 생각한다. 그러므로 나는 존재한다.”
데카르트 하면 떠오른 것은? 합리론? 데카르는 합리론 철학의 창시자이자 연역적 방법을 통해 진리의 도출을 주창한 프랑스의 철학자이다. 중세 시대 철학은 ‘신학의 시녀’라고 할 정도로 철학은 신의 뜻을 해석하는 것에 초점이 맞춰져 있었다. 아리스토텔레스의 목적론적 세계관을 계승한 스콜라 철학은 질료형상설을 믿고 있었다. 즉, 세계는 신의 섭리에 의해 만들어졌고 그 뜻을 찾아가는 방향으로 움직인다는 것이다. 데카르트는 이런 관점을 거부하고 세계를 기계론적 관점으로 바라보았는데 이는 인간 이성의 중요성을 부각시켜 근대 정신으로 나아가는 밑거름이 되었다.
《방법서설》은 이러한 데카르트의 사상이 집대성된 책으로 원제는 《이성을 잘 인도하고, 학문에 있어서 진리를 탐구하기 위한 방법서설, 그리고 이 방법에 관한 에세이들인 굴절광학, 기상학 및 기하학(Discours de la m?thode pour bien conduire sa raison, et chercher la verit? dans les sciences》이나 줄여서 《방법서설》이라고 부른다. 《방법서설》은 말 그대로 ‘방법’에 관한 책이다. 좀 더 설명하자면 진리를 찾는 방법, 즉 생각하는 방법을 이야기한다. 데카르트는 평생에 걸쳐 오직 진리를 찾는 일에 매달렸는데 그가 찾은 방법이 바로 ‘회의’였다. “나는 생각한다. 그러므로 나는 존재한다” 라는 유명한 말은 그런 그의 회의 결과 도출된 명제이다.
데카르트는 또 철학하는 방법으로 네 가지 규
