머리말
제1장 성의 의미와 기원
1. 성의 언어적 의미
성의 어원 I 젠더의 언어적 발생과 의미
2. 성서에 나타난 성의 구별
구약성서의 성적 구별 I 신약성서의 성적 구별
3. 그리스신화에 나타난 성의 구별
플라톤 『향연』의 에로스 I 플라톤 『향연』에 나타나는 성의 기원 I 성의 기원에 대한 피치노의 해설
4. 그리스철학에 나타난 성의 구별과 여성철학
그리스 비극에서의 성적 구별 I 크세노폰의 여성에 대한 보고 I 아리스토텔레스의 여성관
참고문헌
제2장 중세철학과 여성철학자
1. 중세철학의 특성과 시대 구분
중세철학의 복합적 의미 I 중세철학의 발단 I 그레고리우스 개혁과 시민의식의 변화 I 베렌가리우스의 변증법적 사고와 중세의 전환 I 안셀무스의 합리적 신앙 I 중세 대학의 성립 I 중세 대학의 세계화 I 대결과 조화의 중세 황금기와 스콜라철학 I 중세의 가을
2. 중세철학의 역할과 관심
중세철학의 학문적 역할 I 철학과 신학의 관계 I 중세철학의 사회적 역할 I 근세철학의 전조 I 철학적 신학의 우위성
3. 중세의 문헌과 철학에 대한 관심
중세 문헌의 출판 I 17세기 스콜라철학의 아시아 유입과 출판 I 18세기의 중세에 대한 향수 I 19세기 중세철학의 사조와 토미즘의 회귀 I 중세철학의 유구성 I 중세철학의 현대적 방향
4. 중세 위기 속의 세계화와 여성의 등장
중세철학에 대한 오해와 진실 I 십자군전쟁의 위기와 영향 I 몽골 침략에 따른 중세의 충격과 확장 I 궁정 문화와 여성 I 성모 마리아 공경과 여성관의 변화
5. 중세 여성의식과 여성철학자들의 등장
중세 부계사회에서 여성 지위의 다양성 I 전환기의 개혁의식과 신앙운동의 발현 I 여성들의 청빈운동 I 개혁 수녀원의 탄생 I 중세 여성운동가 베긴네의 출현 I 베긴네의 삶과 시대적 역할 I 베긴네의 공동체 규정
참고문헌
제3장 사랑의 개혁가, 엘로이즈
1. 엘로이즈의 생애와 사랑의 사연
그리스도교 청빈운동과 여성운동가 베긴네의 출현
12세기로 접어들면서 유럽에는 새로운 종교적 움직임이 나타났다. 한창 건설 중이던 중세 유럽의 도시에는 성당의 설교대에 나설 수 없었던 일반 시민들이 남녀를 불문하고 광장의 설교자로 등장한다. 설교자들은 타락한 성직자들과 관리들을 비판하는 가운데 성서에 나오는 ‘사도들의 삶’을 모범으로 설파했다. “초대 그리스도교의 삶으로 돌아가자!” 설교자들은 ‘가난한 그리스도’를 부르짖었으며, 이런 신앙운동은 12세기 그리스도교 청빈운동과 그리스도교 개혁의 계기가 되었다.
청빈운동은 그리스도교의 수도원 공동체로 발전했다. 새로운 공동체는 당시 시대상과는 달리 사회적 차별을 두지 않았다. 청빈운동에는 귀족과 하인, 부자와 빈자, 남성과 여성의 차별이 없었다. 여성들 가운데 독신녀와 유부녀뿐만 아니라 거리의 여인들까지도 이러한 신앙운동에 가담했다.
특히 여성들의 자의식은 분명하면서도 결단력이 있었다. 영성생활을 추구하던 기존의 수도회에도 들어갈 수 없었고 자유로운 학문을 구가하던 대학에도 초대받지 못한 여성들은, 그들 자신을 위한 새로운 ‘삶의 방식’을 모색했다. 바로 여기서 인류 역사에 유래가 없던 베긴네라 불리는 여성들의 활동이 시작되었다. 베긴네는 신심이 깊고 열성적이고 무리를 지어 살아가지만, 아직 공인된 수도회에 속하지 않은 채 활동하는 여성들로, 공인된 수도원 밖에서 신앙과 청빈을 추구하는 여성들의 자유로운 공동체를 만들었다.
베긴네들은 가난한 그리스도를 받아들이고 그리스도를 따르는 새로운 길을 열어 나갔다. 그들은 특히 서서히 등장하던 도시를 중심으로 사회복지를 위한 다양한 직업 활동과 구제 활동을 전개했다. 도시에서 활동하던 의식 있는 여성들의 베긴네운동은 여성 수도회가 탄생하는 터전이 되었다. 비로소 여성들도 그들만의 수도원을 만들어 영성적 삶을 추구하게 되었으니, 이것이 바로 중세 여성철학자들의 산실이 되었다.
중세의 여성철학자들은 인간의 가장 인간다운 존재 지평을 영성으로 보고, 영성의 지평에서 신
