서문
1편 도경
1장 유무(有無의 작용과 도(道의 존재
2장 대립개념의 동거(同居와 상호 의존성
3장 무분별한 지혜의 다스림과 무불치(無不治
4장 만물의 근원인 도의 존재
5장 인(仁 · 불인(不仁, 공(空 · 충(充의 공존
6장 면면히 이어지는 도
7장 환경 적응과 공생
8장 순응과 공존의 도
9장 허물을 남기는 과욕
10장 대상의 지향성 존중이 현덕(玄德
11장 부분과 전체의 관계
12장 감각적인 욕망보다 본질인 마음 다스림
13장 우호적 환경 조성
14장 도의 작용 이(夷 · 희(希 · 미(微
15장 도는 공존의 조건(豫, 猶, 儼, 渙, 敦, 曠, 混
16장 천명과 늘 그러함을 알면 도에 이름
17장 무위(無爲의 정치
18장 도의 붕괴와 규범의 등장
19장 규범과 욕심에서 벗어나 고요함 회복
20장 사회적 삶과 자연적 삶
21장 도의 시현과정을 통한 만물의 생성
22장 변증법적 변화와 무위(無爲의 본성회복
23장 주객(主客의 상응(相應
24장 군더더기 행동을 만드는 욕심
25장 도의 존재와 스스로 그러한 도의 작용
26장 고요함의 여유로 일의 경중 판단
27장 대상의 지향성과 대립개념의 조화
28장 대립개념의 통합으로 새로움 창조
29장 환경의 필요에 따르는 세상사
30장 의도적이고 강제된 결실
31장 상례에 따르는 전승(戰勝
32장 순박한 도의 작용
33장 본성에 따름이 자신을 이기는 것
34장 만물이 따르는 무위의 대도(大道
35장 부지불식이나 무한한 도의 시현
36장 비움으로 채움, 미명(微明
37장 무위와 순박함
2편 덕경
38장 덕 · 인 · 의 · 예(德 · 仁 · 義 · 禮와 무위 · 당위의 계층
39장 도(道는 만물의 존재와 본성의 근거
40장 순환적인 도의 작용과 약한 도의 쓰임
41장 사람에 따라 이해도가 다른 상대적 도
42장 동거하는 대립개념을 조화하는 충기
43장 무위(無爲의 이익
44장 탐욕(貪慾의 병(病
45장 큰 성취의 청정함
책 속으로
道可道 非常道. 名可名 非常名. 無名天地之始, 有名萬物之母. 故常無欲以觀其妙, 常有欲以觀其徼, 此兩者同出而異名. 同謂之玄, 玄之又玄 衆妙之門.
말할 수 있는 도(道는 상도(불변의 道가 아니다. 지칭할 수 있는 이름(名은 상명(불변의 이름이 아니다. 무(無는 천지의 시작을 지칭하고(名, 유(有는 만물의 터전을 지칭한다. 고로 항상 무는 천지 시작의 묘함(妙을 보이게 하려 하고, 항상 유는 만물 터전(母의 오고 감(徼을 보이게 하려 한다. 이 둘(有無은 같은 곳에서 나왔지만 이름이 다르다. 같은 곳, 그곳을 그윽하다고 말한다. 그윽하고 그윽하니 천지 만물의 미묘한 (시작의 문이다.
- 21쪽, 1편 道경
“萬物(만물이 作焉而(작언이 不始(불시하고”에서 作(작은 “만들다, 창작하다, 일하다, 행하다, 부리다, ~하게 하다, 일어나다” 등의 의미 중 “일어나다, 생성하다”, 焉(언은 의문과 반어를 표현하는 “어떻게”라고 해석하고, 始(시는 “비로소, 처음, 사물의 시작, 일으키다” 등의 의미를 포괄하는 “이끌다”, “生而不有(생이불유”에서 生(생은 “낳다, 살다, 기르다, 만들다” 등의 의미 중에서 “낳거나 만들다”, 有(유는 “있다, 존재하다, 갖다, 소유하다” 등의 의미 중에서 “소유하다”, “爲而不恃(위이불시”에서 爲(위는 “이루다”, 恃(시는 “믿다, 자부하다, 의지하다” 등의 의미 중에서 “자부하다(자랑하다”라고 해석하였다.
“成功而弗居(성공이불거 夫唯弗居(부유불거”에서 居(거는 “살다, 차지하다, 자리잡다, 앉다, 쌓다”등의 의미 중에서 “차지하다”, “是以(시이로 不去(불거니라”에서 去(거는 “가다, 떠나다, 버리다, 덜다, 과거” 등의 의미 중에서 “떠나다”라고 해석하였다.
- 39쪽, 1편 道경
바큇살과 바퀴, 찰흙과 그릇, 기둥·들보·들창 등과 집은 부품과 완성품의 관계이다. 부품은 완성품을 만들기 위한 재료이다. 재료는 제조의 공정에 따라 그 물성이 변화하기도 하고 그 물성을 유지하
