목차
머리말
한국어판 서문
역자의 말
서론
제1장 좋은 변용, 나쁜 변용-변용가치론
제1절 불변, 부동에의 집착 39
제1절 불변, 부동에의 집착 39
제3절 자기와 타자 53
제4절 가치의 원근법 61
제2장 무엇이 변하는가-변용관계성론
제1절 다섯 가지의 관계성-인간/사회/자연/자기/의미 69
제2절 관계성이 만들어 내는 이야기 87
제3장 어떻게 변하는가-변용전기론
제1절 도정(道程과 경상(鏡像 100
제2절 창조에 대하여 104
제3절 경계는 끌어 당기고 또 침투된다. 113
제4절 글을 쓰는 자기변용 121
제4장 누구(무엇에 의해 변용하는가-주객반전론
제1절 밖에서의 힘입음-수동은 권유 132
제2절 일과 노동-능동킥오프 141
제3절 과정대로 변하는 주체-중동의 회귀 152
제5장 ‘언어’없이 변용은 없다-변용기호론
제1절 변용을 가시적으로 한다 165
제2절 의미의 저 끝으로 172
제6장 삶의 공부, 활용하는 기법-변용원조론
제1절 삶-복잡성의 축감 183
제2절 활용하기-원조의 패러독스 190
제3절 약함의 구축 199
마치며
참고문헌
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출판사 서평
철학이 삶의 현장을 만난다. 자신의 삶속에서 형성되는 자신의 철학을 캐내어 묻고 답하는 과정에서 인간은 성숙해간다. 변용해간다.
임상철학은 네트워크의 철학이며 자기 변용을 위한 철학이다. 자기?와 타자가 함께 어우러지는 철학이 임상철학이다.
본서는 오사카대학 임상철학과 나카오카 나리후미 교수의 임상철학적 방법론에 해당한다. 나카오카 교수는 임상철학(clinical philosophy을 ‘네트워크의 철학’이라 규정한다. 처음부터 타자를 예상하고 타자와의 협동을 상정하며 자기 자신의 내부에서도 타자를 인정하여 거기에 호응해가는 ...
철학이 삶의 현장을 만난다. 자신의 삶속에서 형성되는 자신의 철학을 캐내어 묻고 답하는 과정에서 인간은 성숙해간다. 변용해간다.
임상철학은 네트워크의 철학이며 자기 변용을 위한 철학이다. 자기와 타자가 함께 어우러지는 철학이 임상철학이다.
본서는 오사카대학 임상철학과 나카오카 나리후미 교수의 임상철학적 방법론에 해당한다. 나카오카 교수는 임상철학(clinical philosophy을 ‘네트워크의 철학’이라 규정한다. 처음부터 타자를 예상하고 타자와의 협동을 상정하며 자기 자신의 내부에서도 타자를 인정하여 거기에 호응해가는 철학이 바로 나카오카 교수가 생각하는 임상철학이다. 나카오카는 임상철학의 방법론을 변용가치론, 변용관계성론, 변용전기론, 주객반전론, 변용기호론, 변용원조론의 여섯 가지의 측면에서 고찰하고 있다. ‘일상’이라는 현장에서 개인과 사회, 공동체의 변용, 변용을 위한 언어의 문제, 원조의 문제 등 다층적인 측면에서 변용을 말하고 있다.
임상철학은 한국에서 관심이 높아져가고 있는 철학치료나 철학상담 등과 밀접한 관련이 있기 때문에 시사하는 바가 크다. 한국과 일본은 사회적인 문제 등에서 유사성이 상당히 많기 때문에 일본에서 연구되는 임상철학이 한국인과 한국사회에 맞는 철학치료 및 철학상담의 방법론을 만들어 가는데 중요한 시사점을 줄 것이다.
일본의 임상철학은 현대 사회가 안고 있는 여러 가지 문
