일러두기
서문
헌사
권두
엮은이 가계도
엮은이 가계도
엮은이의 본관 창녕 장씨에 대하여
서흥 김씨에 대하여
어버이를 추억하는 사진첩
아버지 양례식 관련 유품
처사간송하산장공 양례집사분정
만사 만간송족조 두환
간송처사하산장공 수갈 기념식
묘비명
간송처사 하산장공 묘비명 번역문
간송처사 하산장공 수갈 고유문
수갈 고유제 장면
가족 묘역
제1편 어버이 유품
어버이 약력
사향곡
최근간략 초단
서간
아버지가 짓고 쓴 칠언율시1
아버지가 짓고 쓴 칠언율시2
어머니가 남기신 제문
축사
필사본
수택본
향토 자료
서간
사돈댁에서 받은 사돈지들
망권 봉투
성곡단소 재유사 망권
문묘 장의 망권
향교 장의 임명장
석채례 집사 망권
아버지가 쓴 한문 제문1
아버지가 쓴 한문 제문2
기타 서간
승경도
각종 증서 증권
토지매도증서, 등기 서류, 등기 신청서 등
일제 재봉틀 1기
제2편 친인척 기증품 등
둘째 누나 시아버지 수택본
창녕 향토 자료
나무로 만든 향합
사기 도자기 3점
놋그릇(유기
사기 호롱
토기 뚜껑 1점
재종형수 서간 연습본
재종형수 수젓집
재종형수 방석덮개
셋째 자형의 훈장증과 임명장
제3편 수집 소장품
문, 필
최익현 한문 간찰/동춘 선생 간찰
명인서간첩 24면
산청현 부대현동 거민등장
고필, 서예
오세창 서예/ 임재동 서예1/ 임재동 서예2
임재동 귀거래사 팔 폭 병풍
동천 이청복 서예 표구
박종삼 서예
밀물 최민렬 한글 서예 작품 1점
소운 함영식 사시팔경도 팔 폭 병풍
금니 금강경 사경 팔 폭 병풍
김정희 서예
고문서, 책
양현전심록 춘하추동 4책
소황척독 천지인 3책
동양화
소치 허련의 묵국도
사호 송수면의 묵매 2점
의재 허백련의 묵죽과 묵란
운당 성재휴의 산수화 4점
옥전 강지주의 낚시 산수
이종목의 북한산
하판덕의 眞 - 백목지장
전영의 금강산 만물상의 소나무
정희정의 신개골산
공자께서는 “군자는 근본에 힘써야 하며, 근본이 바로 서야 비로소 도가 생기며, 부모에 효도와 형제간의 우애와 공경이 인의 근본이다(君子務本 本立道生 孝弟也者 其爲仁之本與”라고 하셨다. 오늘날 우리 사회를 보면 모든 부분이 혼란스럽다. 군자가 없다. 어른이 없다. 이는 효제(孝弟-부모에 대한 효도와 형제에 대한 우애를 통틀어 하는 말,라는 전통적인 가치관, 예의와 상식 등이 급격히 무너져 버렸기 때문이 아닐까? 효孝는 어버이를 잘 섬기는 일로 인륜의 근본이다. 제弟는 형제에 대한 우애와 공경을 말함이다.
따라서 엮은이는 아직도 효제라는 전통적 가치관이 낡았다거나 내버릴 구시대의 유물이요 문화라고 생각하지 않는다. 어떤 부문은 더욱 계승하고 발전시켜야 한다고 생각한다. 효는 어버이의 삶을 소중히 간직하고 기리는 마음에서 비롯된다. 효를 바탕으로 형제자매간의 우애와 공경의 마음이 생길 것이다. 이러한 효와 제의 근본정신 없이 이웃에 대한 사랑 즉 인仁의 마음이 생길 리 만무하다. 효제가 기본이 깔린 사회가 되어야만 진정 위정자들을 비롯한 지도자들이 더 맑고 투명해질 것이란 확신한다.
<소박한 어버이 삶을 고이 간직하다>는 엮은이의 서재인 청송재靑松齋에 보관 전시하고 있는 어버이의 유품과 친인척 기증품 그리고 수집 소장품들로 이루어져 있는데, 이 도록의 주요 특징은 아래와 같다.
1. 어버이의 어린 시절부터 돌아가실 때까지 남기신 모든 사소한 유품들까지 정리하여 도록을 만들었다. 제법 귀중한 유품도 있고, 생활문서 같은 사소한 것도 있다. 이러한 유품은 다른 이들이 볼 때는 사소하다고 치부할 것이나 엮은이나 엮은이 가족들에게는 무한가치를 지니는 것이다.
2. 100년 이상 된 유물들도 있지만 대부분 70년 전~30년 전의 것이 대부분이다. 엮은이도 아버지 유품들은 한문이라 어머니 유품들은 옛 한글이라 별도의 해석이 필요할 정도로 우리나라 전통문화가 제대로 전승되지 못했다는 아쉬움을 느낀다. 그러니 현대를 살아가는 장년의 도시인들은 아마 구경조차
