서문
1장 ‘경험’의 재판: 그리스인들에서 몽테뉴와 베이컨까지
몽테뉴와 인본주의적 경험
베이컨과 과학적 실험으로서의 경험
2장 경험과 인식론: 경험론과 관념론의 경쟁
로크와 감각 경험
회의주의와 자연주의 사이의 흄
칸트와 인식적 경험의 초월론화
3장 종교적 경험의 호소: 슐라이어마허, 제임스, 오토, 부버
칸트와 도덕적 경험으로서의 종교
슐라이어마허와 심정의 종교
제임스와 종교적 경험의 심리학
오토, 그리고 누미노제의 경험
부버의 체험에 대한 숭배
4장 미학적 경험을 통한 신체로의 회귀: 칸트에서 듀이까지
칸트와 관조적, 반성적 판단으로서의 미학적 경험
미학적 경험의 자율성에서 주권성으로
예술작품을 소멸에 맞서 지키기
균형을 회복하기: 듀이와 경험으로서의 예술
5장 정치와 경험: 버크, 오크숏 그리고 영국 마르크스주의자들
그 자체가 목적인 정치적 경험
버크와 과거 경험의 지혜
오크숏과 정치적 합리주의의 신헤겔주의적 비판
E. P. 톰프슨과 아래로부터의 역사
영국 마르크스주의 내에서의 경험에 대한 논쟁
6장 역사와 경험: 딜타이, 콜링우드, 스콧, 앙커스미트
딜타이와 과거 체험에 대한 추체험
콜링우드와 과거 사유의 재연
역사와 매일의 삶: ‘일상적’ 경험의 회복
스콧과 언어적 전회
앙커스미트와 경험적 숭고
7장 미국 실용주의의 경험 숭배: 제임스, 듀이, 로티
미국의 경험 문화
제임스와 순수 경험의 요청
듀이와 실험으로서의 경험
로티의 언어적 초월주의
8장 경험의 위기에 대한 유감: 벤야민과 아도르노
아도르노의 주체/객체의 비동일적 변증법의 복원
9장 경험에 대한 구조주의적 재구성: 바타유, 바르트, 푸코
바타유와 내적 체험
바르트와 경험의 계략
푸코와 한계경험
결론
감사의 말
역사, 예술, 과학, 종교, 정치 영역은 각각 어떻게 경험을 사유했는가
방대한 경험의 사유 지도를 그려내기 위해 저자는 우선 1장에서 고대 그리스부터 근대에 이르기까지 경험의 노래들을 개괄하고 있다. 경험을 맛보려는 독자들에게 일종의 관문인 셈인데 경험에 대한 고대로부터의 사유가 어떻게 몽테뉴에 이르러 ‘인본주의적 경험’을 낳고 다른 한편 베이컨에 이르러 ‘과학적 실험으로서의 경험’을 낳는지를 긴 흐름 속에서 살펴볼 수 있다.
그 뒤로 본격적인 유파와 사상가들을 깊이 있게 다룬다. 2장에서는 경험론과 관념론의 경쟁이라는 구도에서 로크, 흄, 칸트 사이의 핵심적인 논쟁들을 추적한다. 여기서 문제는 관념론이 경험론을 인식의 문제로 환원해버린 것이다. 즉 경험이 담론적 양식들로 해체됐는데, 20세기에는 그렇게 찢긴 것들을 다시 합치려는 시도들이 이뤄진다. 3장에서는 경험이 종교 영역에서 탐구되는 방식을 슐라이어마허, 제임스, 오토, 부버를 통해 개관했다.
4장 ‘미학적 경험을 통한 신체로의 회귀’에서는 칸트라는 거대한 산줄기가 어떻게 미학과 신체라는 두 가지 차원으로 경험 사유를 뻗어냈는지를 살펴보면서 예술작품을 경험이라는 렌즈로 들여다본 존 듀이의 사상까지 다루고 있다. 오늘날까지도 어떤 미학적 경험이 실제 존재하거나 존재해야 하는지, 미학적 경험과 다른 경험 양태들 간의 경계는 무엇이며 어떻게 상호 침투될 수 있는지 등에 관해 어떤 합의도 이뤄지지 못했는데, 이는 철학자와 미학자들이 미학적 경험의 본질을 찾는다고 법석을 떠는 동안, 실천적 예술가들은 그런 경험을 유발하는 예술의 새롭고 예측 불가능한 변형들을 끊임없이 발명해왔기 때문이다. 5장은 ‘정치’다. 버크, 오크숏, 영국 마르크스주의자들이 다양하게 등장하며 그 자체가 목적인 정치적 경험이 여타 경험들과 어떻게 다르게 인식되고 있는지를 살펴본다. 특히 보수적 사상을 가진 사람이나 급진적 사상을 가진 사람이나 모두 경험의 잠재력을 동원해온 게 특징이다.
6장에서는 주로 역사를 통해 경험의 문제를 사
