1부 동양철학
1 ｜ 공자의 철학상담과 도덕적 불안감 해소_황정희·유성선
시작하는 말
공자孔子의 안安과 불안不安
인간 본성 회복과 도덕적 불안증 해소 방법
시詩ㆍ예禮ㆍ악樂과 희로애락喜怒哀樂의 감정 조절
철학치료 목표와 종심소욕불유구從心所欲不踰矩
맺는 말
2 ｜ 디아스포라, 《장자》 부전형자不全形者의 관계 맺기: 타자성과 그 철학실천_윤석민
동아시아 전통철학에서 타자철학
소수자의 관계 맺기
무기지아無己之我의 관계 맺기
부전형자不全形者의 무기無己함
무기無己함의 치유와 철학실천
소수자의 철학실천
3 ｜ 순자 철학과 공심치유_김여진
공심병의 메타포와 그 번역어
심의 작용: 허일정虛壹靜
추동 원리: 종즉시終則始
담화 기법: 시찰비是察非, 비찰시非察是
정리하는 말
4 ｜ 주희의 격물치지론과 철학상담_이기원
균형화된 나를 찾는다는 것
지의 극처와 타자, 세계관의 문제
관계적 사고와 도덕적 자아
격물치지를 통한 내외합일
자각의 지속성을 위한 성찰
건강한 일상으로
5 ｜ 왕양명의 철학상담과 정감치유_박길수
초기 유학의 정감 사상의 전개와 특징
마음의 본래 상태로서 즐거움
즐거움과 일반 정감의 관계
적절한 정감의 동인으로서 즐거움
마음의 평형성의 감수 능력과 체험 방법
왕양명의 철학상담과 정감치유의 사례들
2부 서양철학
6 ｜ 스토아철학과 철학실천_이진남
들어가는 말
기존의 스토아철학 활용과 문제점
스토아철학의 핵심 사상
철학실천에 적용할 수 있는 스토아철학의 요소들
나오는 말
7 ｜ 에피쿠로스 철학과 철학상담_허서연
현대인의 행복과 에피쿠로스 철학
에피쿠로스 철학에 대한 통속적 오해: 흄이 기술한 에피쿠로스주의자
실제 에피쿠로스의 철학: 철학적 반성을 통한 행복의 적극적 성취
흄이 기술한 에피쿠로스주의자와 실제의 에피쿠로스 비교
에피쿠로스 철학의 철학상담적 가능성
8 ｜ 흄과 철학상담_최희봉
“철학이라는 이름의 약국”
철학상담의 사례
흄의 세 가지 논제
이 책의 구성
이 책은 크게 두 부분으로 구성되어 있다.
1부 ‘동양철학’에서는 장자, 장자, 순자, 주희, 왕양명 등의 동양철학 이론을 다룬다. <공자의 철학상담과 도덕적 불안감 해소>는 현대인의 도덕적 불안감 해소 방법을 공자 철학을 바탕으로 한 철학상담 측면에서 검토한다. <디아스포라,《장자》부전형자의 관계 맺기>는 이주민·장애인 등의 소수자를 바라보는 그릇된 시각을 교정하기 위해 장자 철학의 우언과 개념을 새롭게 해석한다. <순자 철학과 공심치유>는 최근 이슈가 되고 있는 대학생의 우울을 철학상담의 치료적 관점에서 살펴본다. 특히 공심空心이 일으키는 특정 증세에 대해 순자 철학을 기반으로 완화 및 해소 방법을 모색한다. <주희의 격물치지론과 철학상담>은 격물치지를 통해 개념화되고 규정화되어 나타나는 행동에서 병리적인 문제를 만들어 내는 근본 원인을 밝히고 치유의 가능성을 모색한다. <왕양명의 철학상담과 정감치유>는 왕양명의 대표 저서 《전습록傳習錄》을 바탕으로 왕양명의 정감치유 이론과 사례를 분석하고 정리한다.
2부 ‘서양철학’에서는 스토아철학, 에피쿠로스 철학, 흄, 키르케고르 철학을 다룬다. <스토아철학과 철학실천>은 기존의 인지주의 심리치료와 철학상담의 스토아철학 활용을 검토하고, 다른 철학 요소들과의 합작을 통한 새로운 기법 개발의 가능성을 제시한다. <에피쿠로스 철학과 철학상담>은 에피쿠로스 쾌락 개념에 대한 해석을 비교, 분석함으로써 현대인의 정신건강과 행복을 추구하는 철학상담의 기초를 마련하다. <흄과 철학상담>은 흄의 ‘인식론적 회의주의’, ‘자연주의’ ‘온건한 회의주의’의 철학적 맥락을 제공하고, 이것들의 상담적 함의와 활용 가치를 살펴본다. <철학상담의 대상으로서 청소년 자살의 실존철학적 연구>는 청소년 자살의 실존적 원인에 속하는 자아정체성 혼란, 감정이나 충동 조절 능력의 취약 이유를 실존철학적으로 성찰한다. <불안과 철학상담: 사이존재의 사이기분>은 불안을 철학과 심리학의 융합적 관점에서 살펴봄으로써 불안에 대한
