머리말
제1장 조선왕실의 유교정치와 음악
1 조선 초 오례(五禮의 정립과 왕실음악
1 선초 오례의 정립
2 건국 초반 왕실음악의 정비 양상
3 오례의 정착과 예악
2 오례에서 용악(用樂의 양상
1 보본반시(報本反始의 길례음악
2 여민동락(與民同樂의 연향음악
3 균일절제(均一節制의 군례음악
4 진이부작(陳而不作의 흉례음악
3 왕실음악의 유교적 특징
1 음의 높이에 부여된 유교적 질서
2 악대와 일무를 통해 구현된 삼재사상
3 제례악기에 드러나는 유교적 상징
제2장 조선왕실의 공연과 악기 제작
1 조선왕실의 춤과 음악
1 조선왕실에서 연행된 춤과 음악
2 『악학궤범』에 보이는 정재와 음악
3 『정재무도홀기』를 통해 본 정재와 음악
2 조선왕실의 공연 공간과 음악
1 전과 당에서 행해지는 의례
2 묘와 단의 의례
3 문의 의례
3 왕실악기의 제작
1 왕실악기의 제작 사유
2 연향과 제례를 위한 악기 제작
3 궁궐의 화재와 악기 제작
4 새로운 의례를 위한 악기 제작
4 왕실악기의 제작 기록
1 인조 대의 『제기악기도감의궤』
2 영조 대의 『인정전악기조성청의궤』
3 정조 대의 『경모궁악기조성청의궤』
4 순조 대의 『사직악기조성청의궤』
제3장 조선왕실의 예악서 편찬
1 조선왕실의 악학: 음악지식의 집성
1 『동국문헌비고』 「악고」 편찬 경위와 기술 방식
2 「악고」의 구성과 음악 분류 방식
3 「악고」와 『악학궤범』의 음악지식 집성 방식
4 편찬자 서명응의 시각
2 악서 제작의 실상
1 왕실행사의 기록, 오례서
2 왕실행사와 의궤
3 왕실의례의 노랫말 모음, 악장모음집
4 악학 부흥을 위한 악서
제4장 조선왕실의 음악 담론
1 예와 악의 담론
2 아악과 속악 논의
1 세종의 아악 정비
2 영조 대 아악 부흥 노력
3 속악을 향한 세종의 노력
3 악장 논의
제5장 조선왕실의 음악기관
1 장악원 이전의 음악기관
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조선왕실의 음악문화, 조선을 말하다
음악과 정치와의 밀접성을 이야기한다면, 아마 요즘의 세대들은 별로 공감치 못할 것이다. 현재 우리가 즐기는 음악에는 어떤 정치적 맥락도 없고, 음률만이 있어 보인다. 그러나 민주화 시대를 살아온 이들이라면, 음악이 어떠한 힘을 가지고 있고 왜 때로는 금지됐었는지 아주 잘 알 것이다. 어찌 보면 우리가 자유롭게 음악을 즐기는 것조차도 일종의 정치적 맥락인 셈이다. 그리고 무엇보다도 우리가 듣는 음악이 우리의 사회를 반영한다는 것은 누구나가 동의할 사실일 것이다. 이러할진대 예와 악의 나라인 조선에서 음악이 가지는 중요성은 실로 지대하다고 할 수 있을 것이다. 더구나 그 악이 우리가 현재 주로 쓰는 좁은 의미의 악이 아니라 악가무를 아우르는 넓은 의미의 악이라면 더 말할 것조차 없다. 이러한 실정에도 ‘조선왕실의 음악문화’에 관한 논의는 부분적으로만 이루어졌었다. 최근에 들어와 차츰 음악사상사적·문화사적·사회사적 접근으로 가기 위한 노력들로 시야가 확대되고 있지만, 그럼에도 이는 매우 아쉬운 현실일 수밖에 없었다. 저자는 이러한 문제의식으로부터 출발하여 조선왕실의 음악문화를 총체적으로 파악하는 데에 중점을 두고 이 책을 저술하였다. 이러한 노력이 조선왕실의 음악문화를 넘어서 조선의 새로운 측면을 우리에게 알려 주리란 것은 분명해 보인다. 더욱이 이 책은 조선왕실의 의례와 문화를 연구한 여러 연구자의 연구 결과의 총집합인 “조선왕실의 의례와 문화” 총서의 마지막을 장식하는 책이기도 하다. 따라서 이 책이 가지는 중요성은 아주 크다고 할 수 있을 것이다.
“한 시대가 일어나면 반드시 한 시대의 제작이 있게 된다”
이는 조선의 개국공신 정도전이 태조에게 올린 전문에서 인용한 말이다. 주지하다시피 조선은 유교의 나라다. 그리고 유교는 곧 예와 악의 질서를 말하는 학문이기에, 조선은 예와 악의 나라다. 게다가 “한 시대가 일어나면 반드시 한 시대의 제작이” 있다니, 새 시대를 연 조선에게 새 음악을 제작하는 것이 중요했음
