글쓴이의 말
제1장 생애
1. 쇼펜하우어의 생애
1 쇼펜하우어의 유년기와 아버지
2 어머니와의 관계
3 괴팅겐대학 시기
4 베를린대학의 사강사 시기
5 프랑크푸르트 체류 시기
2. 니체의 생애
1 니체의 유년기
2 본대학 시기
3 바젤대학의 교수 시기
4 병과 투쟁하는 노년기
제2장 인식론
1. 쇼펜하우어의 인식론
1 칸트의 영향
2 충분근거율의 네 가지 형태
3 표상으로서의 세계
4 직관적 인식과 추상적 인식
5 이성과 학문의 한계
2. 니체의 인식론
1 인식과 학문비판
2 관점주의
3 해석으로서의 세계
4 언어의 기원과 세계경험
제3장 자연철학
1. 쇼펜하우어의 자연철학
1 목적론과 기계론비판
2 몸과 의지
3 자연에서의 의지
4 의지의 객관화와 이념
5 자연에서 인간의 위치
2. 니체의 자연철학
1 그리스도교적 세계관 비판
2 세계경험과 몸
3 인과법칙의 한계
4 자연의 인간화와 인간의 자연화
5 힘에의 의지로서의 자연
제4장 윤리학
1. 쇼펜하우어의 윤리학
1 칸트윤리학 비판
2 인간의 자유의지
3 인간의 이기적 본성
4 동정심의 윤리
2. 니체의 윤리학
1 칸트윤리학 비판
2 도덕의 기원
3 원한감정
4 주인도덕과 노예도덕
5 거리의 파토스
제5장 형이상학
1. 쇼펜하우어의 형이상학
1 염세주의
2 살려는 의지와 고통
3 고통의 극복과 이념조망
4 금욕주의
5 의지의 부정
2. 니체의 형이상학
1 가치의 가치전도
2 대지의 철학
3 생성세계와 영원회귀
4 비극적 사유
5 인간과 초인
6 운명애
글을 마치면서
참고문헌
두 천재 철학자, 의지로서의 세계를 열다
쇼펜하우어와 니체는 모두 세계가 의지로 이루어졌다는 철학을 전개하였다. 쇼펜하우어는 모든 존재에게서 살려는 의지를 보았고, 니체는 모든 존재에게서 힘에의 의지를 보았다. 두 천재 철학자가 얘기하는 의지는 조금 다르지만, 이 둘은 모두 전통 철학이 제시하던 세계를 의지라는 망치로 허물어 버리고 새로운 세계를 구축했다는 점에서 아주 큰 공통점을 가지고 있다. 또, 우리가 살아가는 현재 이 세계가 고통으로 얼룩진 세계라고 본 점도 이 둘의 큰 공통점이다. 그러나 이들은 그것을 어떻게 극복해야 할 것인가, 이러한 세계와 인간은 어떻게 관계해야 할 것인가에 대해 서로 다른 생각을 펼쳐 놓았다.
모든 삶의 역사는 고통의 역사다!
먼저 쇼펜하우어는 우리에게 염세주의자로 널리 알려져 있다. 쇼펜하우어는 우리의 세계가 고통으로 얼룩져 있으며, 이 고통의 원인은 바로 살려는 의지라고 말한다. “인간과 세계의 존재가 맹목적인 의지에 이끌려 가는 고통 자체”라고 본 쇼펜하우어는 인간은 특히, 이성이 있기 때문에 다른 존재보다도 더욱 고통에 시달린다고 말한다. 쇼펜하우어는 이러한 고통에서 벗어나는 방법으로 이념조망을 제시한다. 그에 따르면 “이념은 충동적인 살려는 의지가 가져오는 고통에서 벗어나게” 해 준다. 이념은 “다양한 개체들의 존재를 가능케 하는 사다리의 역할”을 함으로써, “개체들의 동근원성을 관조”하여 “개체로 존재하는 것이 가져오는 고통”에서 벗어나게 해 준다는 것이다. 즉, 쇼펜하우어는 살려는 의지와 개체성에서 벗어남으로써, 고통으로 가득한 의지로서의 세계를 극복할 수 있다고 한 것이다. 쇼펜하우어는 이렇게 의지를 부정함으로써 고통으로 가득 찬 세계를 극복하고자 했다.
이것이 삶이었던가? 그렇다면 다시 한번!
니체도 물론 세계는 고통으로 가득 차 있다고 보았다. 그러나 니체는 쇼펜하우어와 달랐다. 비록 모든 존재의 삶은 유한하고 불완전하며, 따라서 고통스럽지만, 그럼에도 이러한 고통을 “회피하거나 부정하는 것이
