Ⅱ 아雅
1. 소아小雅
<1> 「鹿鳴之什」
161(小-1 녹명鹿鳴 …… 785
162(小-2 사모四牡 …… 792
163(小-3 황황자화皇皇者華 …… 797
164(小-4 상체常？ …… 802
165(小-5 벌목伐木 …… 810
166(小-6 천보天保 …… 816
167(小-7 채미采薇 …… 822
168(小-8 출거出車 …… 832
169(小-9 체두？杜 …… 840
170(小-10 남해南？ [笙詩] …… 845
<2> 「白華之什」
171(小-11 백화白華 [笙詩] …… 847
172(小-12 화서華黍 [笙詩] …… 848
173(小-13 어리魚麗 …… 849
174(小-14 유경由庚 [笙詩] …… 854
175(小-15 남유가어南有嘉魚 …… 855
176(小-16 숭구崇丘 [笙詩] …… 858
177(小-17 남산유대南山有臺 …… 859
178(小-18 유의由儀 [笙詩] …… 865
179(小-19 육소蓼蕭 …… 866
180(小-20 담로湛露 …… 871
<3> 「？弓之什」
181(小-21 동궁？弓 …… 875
182(小-22 청청자아菁菁者莪 …… 880
183(小-23 유월六月 …… 884
184(小-24 채기采？ …… 895
185(小-25 거공車攻 …… 903
186(小-26 길일吉日 …… 910
187(小-27 홍안鴻？ …… 915
188(小-28 정료庭燎 …… 919
189(小-29 면수沔水 …… 922
190(小-30 학명鶴鳴 …… 926
<4> 「祈父之什」
191(小-31 기보祈父 …… 930
192(小-32 백구白駒 …… 934
193(小-33 황조黃鳥 …… 938
194(小-34 아행기야我行其野 …… 942
195(小-35 사간斯干 …… 946
196(小-36 무양無羊 …… 957
197(小-37 절남산節南山 …… 962
198(小-38 정월正月 …… 974
199(小-39 시월지교十月之交 …… 989
200(小-40 우무정雨無正 …… 1001
중국역사의 자연 인간 정신을 깨달는 가장 빛나는 불멸의 고전
이 시들은 민간 가요[風]와 조정 연회에서 사용되었던 악장(樂章[小雅·大雅], 묘당(廟堂에서 제사 지낼 때 쓰였던 전례(典禮 음악[頌]으로 나뉜다. 이 가운데 민요에 해당하는 풍(風의 대부분은 그야말로 “배고픈 자는 그 먹을 것을 노래하고, 힘든 자는 그 일을 노래한다”는 현실주의 정신과 탁월한 예술정신을 표현하고 있다. 중국 고대 제자서에서는 《시》 속의 한 구절이라도 인용하지 않으면 책이 될 수 없었고, 자신의 주의주장을 내세울 때 《시》를 인용해 증명하지 않으면 논리를 세울 수 없을 만큼 모든 입론(立論의 밑바탕이 되었다. 이처럼 중국에서 《시》는 단순한 문학적 기록이 아니라 일상생활은 물론, 학문 전반에 걸쳐 반드시 필요한 자료였으며 제재였다. 이러한 시를 그저 고대시, 또는 척박한 환경 속에서 탄생한 민중들의 질박한 노래라고 여기거나, 혹 <초사>와 대비되는 북방의 집단 정형시라고만 보아서는 안 되며, 역사 배경과 그들의 사유세계를 이해하기 위한 매우 큰 가치를 지닌 자료임을 인정해야 한다. 더구나 애초부터 유가(儒家의 경(經으로 확정되어 통치를 위한 수단으로서 수천 년 동안 활용되어 왔음을 잊어서는 안 된다.
≪시≫를 공부하지 않으면 벼락을 마주하는 것과 같으리
《시경(詩經》 305편은 풍(風·아(雅·송(頌 세 부분으로 나누어진다. 풍은 국풍(國風이라고도 하며 여러 제후국에서 채집된 민요·민가이다. 사랑의 시가 대부분으로, 남녀 간의 애틋한 정과 이별의 아픔 등이 아주 원초적인 목청으로 소박하게 그려져 있다.
아는 대아(大雅와 소아(小雅로 나누어진다. 궁궐에서 연주되는 곡조에 붙인 가사로 귀족풍을 띠고 있다. 송은 종묘의 제사에 쓰이던 악가(樂歌로, 주송(周頌·노송(魯頌·상송(商頌이 있다. 풍·아·송에 부(賦·비(比·흥(興을 더한 것이 이른바 육의(六義인데, 논란이 있기는 하나 대부분 전자는 내용·체재상의 구분이고 후자는 수사상의 분류로 본다.
공자는 “시 300편을 한마디로
