1장 『논어』의 시종始終
I. 『논어』 시작 장과 마지막 장의 해석
2장 학學
I. 『논어』에서 학學의 의미 II. 주자와 다산의 학學 개념 해석 비교
3장 천天
I. 『논어』에서 공자 천天 개념
4장 도道·덕德
I. 『논어』에서 도·덕의 의미 II. 『논어』의 덕 개념의 주석들
5장 인仁
I. 『논어』에서 인仁 개념의 의미 II. 다산의 인仁과 서恕 해석
6장 의義와 리利
I. 『논어』에서 의義와 리利 개념의 의미
7장 예禮
I. 『논어』에서 예禮의 의미 II. 『논어』 예禮 개념의 주석
8장 정치
I. 공자의 정치이념 II. 경敬과 덕치德治
9장 심성론
I. 성性 개념의 해석 II. 『논어』에서 몸과 마음
10장 인문학과 교육
I. 군자와 인문학의 이념 II. 공자와 교육
III. 『논어』와 공자의 시詩 IV. 『논어』 인용시詩 해석 Ⅴ. 죽음의 의미
오래 된 새 책 『논어』를 가장 새롭게, 가장 폭넓게 읽는 법!
2천년 동안 축적된 『논어』 이해의 지혜(注釋를 들여다본다!
<고주(古注>, 주자 <집주(新注>, 다산의 <고금주>와 함께!
동아시아 고전의 조종(祖宗이 되는 『논어』에 관한 책은 오늘날에도 1년에 여러 종이 쏟아지고 있고, 간접적으로 인용되거나 언급되는 책까지 포함한다면 그 수를 헤아리기조차 어렵다. 그 까닭은 유교 경전으로서, 또는 ‘유학적 철학’의 기본 텍스트로서의 『논어』 자체의 가치 때문이기도 하고, 『논어』가 그 이후의 사서(맹자, 중용, 대학를 거느리면서 동아시아 사상과 문화의 근본적인 토대를 이루는 초석이기 때문이기도 하다. 즉 적어도 동아시아인으로서 살아가면서 그 문화와 심성을 깊이 있게 이해하려는 사람이라면 『논어』를 공부하는 것이 근본적으로 필요하기 때문이다. 더욱이, 오늘 한국 사회가 ‘인문학의 시대’를 구가하는 만큼, 또 정보화 시대를 넘어 ‘제4차 산업혁명 시대’에 접어들면서 ‘기술과 물질문명 의존도’가 높아질수록 인문학에 대한 수요가 더욱 더 커지고, 그 궁극의 자리에 『논어』가 놓여 있다.
『논어』를 공부하도록 돕는 책은 숱하게 많다. 아예 원전(한문본-영인본을 읽는 사람들은 소수-전문성을 가진 사람들일 테고, 쉽게 풀어쓴 번역(해석서와 핵심 덕목을 정서적으로 전달해 주는 책에 이르기까지 다종다양한 『논어』 공부를 위한 도구서가 출간되어 있다. 그중에서도 『논어』 간행 이래 지난 2천여 년의 세월 동안 각 시대별 천재적 주석가(注釋家들의 주석을 비교 검토해 가면서 읽는 것은 새로운 맛을 준다. 새로울 뿐만 아니라, 『논어』의 원의에 가장 가깝게 읽는 방법으로는 최선의 길이라 할 수 있다. ‘『논어』의 원의’를 읽는다는 것은 공자의 본뜻으로 돌아가는 것만을 의미하는 것이 아니다. ‘처음에서 출발해서’ ‘지금-여기’까지 이어올 때 가장 새롭게 읽을 수 있기 때문이다.
논어에 대한 종합적인 주석서인 <고금주>를 남긴 다산 정약용은 “후학들이
