편집자의 말: 명대 문인들을 통해 본 지식인, 그리고 관료들의 삶의 지침서 _05
1장 : 군신관계는 참으로 어려운 일이다
유기劉基 | 1311~1375 _11
뛰어난 재주로 개국공신이 되었지만 의심이 많은 주군에게 버림받다
송렴宋濂 | 1310~1381 _27
평민 천자와 재야 출신 측근, 그러나 천하는 그를 품어주지 않았다
이선장李善長 | 1314~1390 _40
창업의 제일공신이었지만 모반죄로 사형에 처해지다
2장 : 역린을 건드리는 직언으로 화를 자초하다
방효유方孝孺 | 1357~1402 _53
십족을 멸한다는 위협에도 인의를 저버리지 않았다
해진解縉 | 1369~1415 _66
역린을 건드리고도 살아남았지만 완곡한 간언에 죽임을 당하다
이몽양李夢陽 | 1473~1530 _84
정치계에서도 거침이 없으니 관료사회는 그를 용납하지 않았다
강해康海 | 1475~1540 _96
비범한 재능이 화가 되어 우울한 말년을 보내다
3장 : 재주에 도취하여 세상으로부터 버림받다
당백호唐伯虎 | 1470~1524 _113
세속을 초월하는 재주를 지녔지만 세상은 그를 알아주지 않았다
축윤명祝允明 | 1461~1526 _123
세상을 경시하며 자유분방하게 살다
서문장徐文長 | 1521~1593 _132
실패한 막료가 뛰어난 예술적 성취를 이루다
4장 : 진정한 도(道를 위해 목숨을 바친 사람들
왕수인王守仁 | 1472~1529 _145
공적과 학문 모두 소인배에게 이용당하다
하심은何心隱 | 1517~1579 _163
강학으로 지방을 교란하다? 주류세력에게 당한 비극적인 최후
이지李贄 | 1527~1602 _175
말과 문장의 자유가 없다면 차라리 이단이 되리라!
5장 : 붕당싸움, 다른 파를 제거하라
고헌성顧憲成 | 1550~1612 _199
군자에게 정치란 어울리지 않음을 보여준 붕당과 당쟁의 희생양
고반룡高攀龍 | 1562~1626 _21
벼슬길은 부침이 심하고, 세상일은 알 수가 없다!
본서는 명대 사대부들의 평탄하지 않은 삶을 기록한 것이다. 저자인 판수즈 선생은 “책에 언급한 명사들은 대부분 평탄하지 못한 삶을 살다가 결국 비극으로 끝을 맺었다. 이들의 기록을 읽으면서 마음속으로 깊은 회한을 느꼈다.”라고 하였다. 그는 50여 년 동안 《만명사(晩明史》, 《국사16강(國史十六講》, 《장거정과 만력황제(張居正與萬曆皇帝 》등을 통해 이미 많은 독자들의 환영을 받은 바 있다.
이 책에 소개된 17명의 명대 문인들은 어려서부터 남다른 기상을 가지고 뛰어난 학문적 성취로 남들의 부러움을 한 몸에 받으며 성장한 인물들이다. ‘천하사무’라는 원대한 이상을 품고 군주를 보필하여 천하를 제패하거나 통치에 혁혁한 공을 세우기도 하였다. 그러나 이상적이라 믿었던 군신 관계는 본래 큰 위험을 내포하고 있었다. 군주의 사랑은 한시적이고 수시로 변하여서 결국 예상치 못한 결과를 맺은 채 청사(靑史에 많은 아쉬움을 남겼다.
이 책을 통해 명대 전반에 대한 시야를 넓히고, 그 시대를 살아간 지식인들과 사건에 대한 기록을 통해 과거와 현재를 이해하는 데 도움이 될 것을 기대한다. 결론적으로 명대 문인들의 일생은 즐거움과 환희의 순간보다는 억압과 불편한 현실에 고민하는 측면이 더 많았다. 이를 교훈으로 삼으면 오늘날의 지식인들, 그리고 관료들의 삶의 지침서로 손색이 없을 것이다.
명대 문인들의 운명을 통해 본 지식인들의 삶과 벼슬살이의 어려움
오랜 시간, 중국의 전통 사대부들은 유가(儒家 사상의 영향을 받아 “뜻을 가지면 천하의 백성들이 잘 사는 세상을 만들도록 노력해야 한다.”(《맹자·진심장구상(孟子·盡心章句上》라는 이상을 품고 정치에 참여하였다. 특히 명대(明代 사대부들은 전 시대인 원대(元代보다 더 힘든 상황에서 천하를 경영하고 국정을 잘 다스려보겠다는 포부를 가지고 조정에 들어갔다. 그러나 현실 여건상 자신의 이상을 펼치기 어렵다는 것을 발견하고 화를 피하려 노력했지만 결국 불행한 최후를 맞거나
