시작하기 전에
일러두기
들어가며
PART 1/ 행동학의 이론적 의미
1장/ 차이와 윤리학
강도적 차이와 인간 중심주의 비판
윤리학과 도덕 비판
좋음과 나쁨을 다루는 윤리학
2장/ 행동학: 능력 이론으로서의 윤리학
변용과 변용 능력
존재하려는 노력으로서의 능동적 변용 능력과 정동
행동학: 신체와 능력 이론인 윤리학
PART 2/ 행동학의 실천적 의미로서의 되기와 페미니즘
1장/ 행동학과 되기
정동과 되기
되기의 특징과 되기의 블럭
동물-되기, 소수적인 것-되기
되기와 행동학의 실천적 의미
2장/ 되기와 페미니즘
되기와 여성-되기
되기와 여성 주체
3장/ 페미니즘과 긍정의 윤리학
긍정의 윤리학과 페미니즘
긍정의 윤리학으로서 페미니즘, 그리고 차이와 공동체
나가며
참고문헌
감사의 글
“윤리적 세계에서는 언제나 능력과 역량이 문제이며,
다른 것은 문제가 되지 않는다.”
페미니즘 철학은 가능할까? 잘해야 페미니즘 철학을 철학의 여러 분과 중 하나로나 간주하는 한국 사회에서 페미니즘 철학이 가능하다면 어디까지 가능할까? 페미니즘 철학이 기존의 견고한 남성 중심주의에 대한 비판이라는 것은 어렵지 않게 인정할 수 있어도, 그것이 세계를 새롭게 인식하고 새로운 세계를 창조할 인식의 무기로 등장하게 될 것이라고 예상할 수 있기까지는 얼마나 긴 시간을 기다려야 할까(적어도 한국에서?
이러한 답답한 물음에 대한 답변은 결국 한국 페미니즘의 철학적 역량에 달려 있는 것일 터이다. 이번에 출간된 『여성-되기: 들뢰즈의 행동학과 페미니즘』은 이러한 역량을 타진해 보는 하나의 시험대이자 가능성이다. 이 책은 한국 철학계에도 커다란 영향을 미치고 있는 질 들뢰즈와 그의 철학과의 긴장과 대결 속에서 새로운 여성 주체의 형상화를 모색했던 로지 브라이도티를 자신의 철학적 문제의식 안으로 끌어들여 본격적으로 동시대 페미니즘의 윤리적 정치적 방향 모색을 실험한 데 그 특징이 있다. 한마디로, 들뢰즈의 행동학이 제안하는 ‘되기’ 개념의 윤리적 의미와 정치적 함의를 밝히고, 그것이 페미니즘 주체화와 교차하는 위치를 살펴봄으로써 동시대 페미니즘을 여성만의 운동이 아닌 연대의 정치운동으로 제시하는 철학적 모색이 전개되고 있는 것이다.
“삶의 역량은 각각의 불안정한 조합을 통해 존재 속에 비할 데 없는 힘, 끈기, 투지를 가지고 자신을 긍정하는 것이다.”
책의 1부는 질 들뢰즈 철학의 핵심을 이루는 존재론, 그 가운데서도 행동학에 초점을 맞춘다. 들뢰즈의 존재론적 기획은 근대 주체의 도덕을 넘어서려는 니체, 스피노자의 분투를 계승하는 것이었으며, 그것은 『천 개의 고원』을 포함한 그의 철학 전체의 바탕을 이룬다. 그 가운데서도 들뢰즈는 존재하려는 능동적인 힘을 극대화하는 능력의 문제를 다루는 윤리학을 행동학으로 칭한다. 그의 행동학은 정신-신체의 이분법
